Muerto Karl Marx en las puertas del cielo un arcángel estudia la lista de acceso y observa que éste no figura en ella, entonces decide llamar al diablo para mandar a Marx al infierno.Al cabo de pocos días el arcángel realiza una visita a Marx para saber que tal le va por ahí abajo, en el averno. Cuando el ángel llega percibe un tremendo frío no hay nadie por ninguna parte, un rato después se encuentra a Satanás y éste le dice a él: .-La ruina, Marx es la ruina. Los demonios están en huelga reclaman una jornada laboral de 35 horas, incremento de sueldos y una serie de demandas sindicales que dan lugar al cierre patronal del fuego!!.
Atónito el arcángel se lleva rápidamente de allí a Marx.Pasado el tiempo un diablo visita los cielos. Oye risas, ángeles haciendo el amor en las nubes y ve en una de ellas tumbado a San Pedro, y se acerca a él..-¿Qué pasa aquí?.Pregunta el diablo..-Que gozada desde que llegó Marx, la primera vez que me tomo unas vacaciones que ya era hora. San Pablo y San Lucas están a unas estrellas a la izquierda tomando mojito. No te digo ná de como se hace ahora aquí las cosas. Responde el santo..-Pero y ¿Dios qué opina de todo esto?.
.-Si dios no existe.
INTRODUCCIÓN.
Karl Marx y Friedrich Engels tenían una concepción ideal científica de la Lucha de clases. Motor generador y motriz histórica. Etapa esencial y clave de contradicciones antagónicas de nueva clase: proletariado enfrentado a la burguesía liberal y conservadora. Ello es trascendental a la hora de alcanzar y tratar de tan siquiera a entender la era contemporánea y política momentánea. Ambos ideológos contextualizan el origen de clases modernas, cuyo fin último solventa la consecuente desaparición de clase. Hacen uso de la ciencia del socialismo crítico utópico. Parten de realizar un estudio pormenorizado del materialismo francés en las revoluciones de los siglos XVIII y XIX. Más específicamente a partir de 1789 con la toma de la Bastilla como estadio inicial de las esperanzas revolucionarias francesas. El Estado burgués comenzó e hizo su papel en liquidar el feudalismo y régimen gremial, en el desarrollo de fuerzas productivas de la sociedad. De ahí hasta la revolución de 1848 y Comuna de París, con dos guerras contra Italia y Prusia / Alemania.
El instrumento o herramienta elemental es la dialéctica de causa y efecto, necesidad y causalidad{economía}; sentido de unidad y lucha de contrarios en interconexión de objetos y fenómenos, trabajo asalariado y medio subsistencia, propiedad, empresa, maquinas, industria, manufactura e intercambio, determinación producción capitalista mercantil.
El referente filosófico clásico y alemán es sobretodo a Hegel, pero también Feuerbach y Kant. Los políticos Proudhon y Lassalle son sus adversarios, dentro de la 1ª internacional, a la izquierda Bakunin. La adscripción, afiliación y militancia, la asociación internacional de trabajadores. En el ámbito del poder político ajeno a la internacional la derecha de Bismarck.
La influencia de los estudios promovidos por Karl Marx y Friedrich Engels es sobretodo del siglo XX. Inspira revoluciones a lo largo del planeta. Las palabras de Engels en el entierro y ante la tumba de Marx lo equiparan al naturalista Charles Darwin, fallecido unos meses antes. Calificándolo éste a Marx como descubridor de la ley del desarrollo de la historia humana, y la ley especifica que mueve el actual modo de producción capitalista, la plusvalía. Marx, hombre de ciencia seguía al detalle todo nuevo acontecer. El campo de la electricidad en su últimos días. Su nombre vivirá a través de los siglos, y con él su obra, frase final del discurso pronunciado en inglés por Engels, cementerio de Highgate 17 de Marzo 1883. Publicado en alemán por el periódico Sozialdemokrat, 22 de marzo 1883.
Aclaraciones.
Aclaraciones.
Les luttes del classes en France 1850, impulsa una serie de menciones por Marx y Engels. En un primer momento creí que el libro Las luchas de clases en Francia (1848 a 1850) es en realidad El Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte 1852, Der achtzehnte Brumarie des Louis Bonaparte que en un primer intento se iba a incluir en la edición de este libro por parte de Ciencia Nueva en 1967. Pero además, falta concordancia entre escritos y posterior textos difundidos, publicados en libros bajo leyes comerciales de derechos de autor y propiedad, copyright. Deja más que dudas si es una probable tergiversación al encontrar una notable incoherencia interpretativa. Aún hoy existe poca y escasa referencia bibliográfica acerca de escrito alguno de Marx bajo éste título. Tal es en cualquier caso: La guerra civil en Francia, Der Bürgerkrieg in Frankreich. Pero dicho texto escrito tras la Comuna de París en 1871, de ahí en adelante reprogramado por fascículos tras la publicación del mismo y participación en el periódico La Nueva Gaceta del Rin(1), Neue Rheinische Zeitung de 1848 a 1849, después de la revolución en Francia de marzo de 1848.
Les luttes del classes en France (1848 a 1850).
Karl Marx trasládase a París en 1843 para colaborar en la publicación de la revista Los anales franco-alemanes y en Vorwärts, Adelante en 1844. Junto a Engels redactan La Ideología alemana, Die deutsche Ideologie 1845-1846. Permanece en Bélgica desde septiembre de 1847 a febrero de 1848 donde ambos dirigen el órgano de prensa de los emigrados alemanes, Gaceta Alemana de Bruselas, Deutsch Brüsseler Zeitung. Carta de Marx a Annenkov 28 diciembre 1846(2). Marx expone el materialismo histórico, hace una crítica a la obra de Proudhon Filosofía de la miseria, Système des contraedictions économiques, ou Philosophie de la misère 1846, con la respuesta Miseria de la filosofía 1847, Misère de la philosophie. Marx rompe camaradería con Proudhon, al que Marx en un primer momento admiraba y respetaba enormemente.
En la primavera de 1845 Marx es expulsado de Francia, aunque posteriormente regresa en 1849. Unas semanas después a su vuelta ese año en verano, el gobierno francés le pone en la tesitura de la alternativa de trasladar su residencia a Bretaña o salir de Francia. Tomando esta última opción marcha a Londres donde da comienzo Les luttes del classes en France.
-Elaboración y lanzadera del Manifiesto Comunista.
Charles Dickens escribe Oliver Twist en 1838, acertado alegato sobre el abuso de la sociedad en la revolución industrial inglesa. Alejandro Dumas en años de 1841 a 1845 hace publica la novela El conde de Monte Cristo.
Ilustración a.
Marx y Engels participan en Londres noviembre de 1847 en el II congreso de la Liga de los comunistas (3). Encargan la redacción a éstos del Manifiesto Comunista, Manifest des Komommnistischen para diciembre de ese mismo año. El cual se pública en febrero de 1848 en Londres, el día 24 del mismo mes se produce la Revolución en Francia. Una lucha de clases con guerra civil. La liga comenzó a desempeñar un papel predominante en asociaciones obreras, campesinas y gimnásticas (4).
Introducción de Engels. Este libro posee un excelso prólogo, la aportación 15 años después de la primera publicación -Las luchas de clases en Francia-. contiene por tiempo transcurrido de 1850 al 1865, Primera Conferencia de la AIT, Londres. Se trata de una puntualización, configura y concisa visión netamente materialista. Remarcado la concepción inicial de vinculación existente entre acontecimiento político y causa económica. Desde el inicio de la obra se señala al fenómeno cíclico de crisis y revoluciones como fundamento básico. Engels ve el efecto de la crisis en el transfondo del comercio mundial de 1847. A lo cual considera un desencadenante de las revoluciones en Febrero y Marzo 1848, comienza en Francia extendiéndose a Viena y Berlín. Por ello, afirma en palabras textuales, Una nueva revolución sólo es posible como consecuencia de una nueva crisis. Pero es tan segura como ésta. Veinte años después solventa la espera con La Comuna de 1871 y las tropas militares francoprusas tomando París, otra vez.
En 1848 se funda la Segunda República en Francia y establece el sufragio universal como principio político y democrático. Es el siglo de los primeros escasos logros en materia de derecho laboral, a raíz del trabajo de mujeres y niños en fabricas. Se incide en la consecución de apropiación de los medios de producción, finalidad primordial de la clase trabajadora, proletariado. En Estados Unidos de América se organiza la Asociación Política Femenina para el sufragio universal, partidarias abolicionistas segregación. Entre sus defensoras Harriet Ardí Taylor Mill.
Engels en Prefacio a la situación de la clase obrera en Inglaterra: Las leyes del trabajo, que en tiempos habían sido un espantajo para todos los fabricantes, ahora no sólo eran observadas voluntariamente por ellos, sino que se extendían más o menos a todas las ramas de la industria. Los sindicatos, considerados hasta hacía poco obra del diablo, eran mimados y protegidos por los industriales como medio eficaz para difundir entre los obreros sanas doctrinas económicas. Incluso se llegó a la conclusión de que las huelgas, reprimidas hasta 1848, podían ser en ciertas ocasiones muy útiles, sobre todo cuando eran provocadas por los señores fabricantes en el momento que ellos consideraban oportuno. Aunque no desaparecieron todas las leyes que colocaban al obrero en una situación de inferioridad respecto de su patrono, al menos las más escandalosas fueron abolida(5). Se aborda una premisa esencial del Manifiesto Comunista. Hasta ese preciso instante de la historia las diferentes revoluciones se basan en derrocamiento de una clase, para la instauración de otra, con el ímpetu del dominio sobre las demás. Dominación de una pequeña minoría respecto a la sometida masa, multitud. Dominador y denominador común aquel que dirige e instrumenta, transforma las instituciones del Estado a propio beneficio. La mayoría excluida del poder colabora en funciones consciente o inconsciente. Se señala y el autor identifica y pone fecha al inicio del concepto de la Revolución en época, a partir de la Revolución Inglesa del siglo XVII, La Gloriosa de 1688. Con una anterioridad de casi un siglo con las dos grandes revoluciones: la Norteamérica 1776 y Francesa 1789. Y hasta la Revolución industrial cuando el protagonismo en relación de las dos clases antagonistas e irreconciliables. Esas dos únicas clases son: Burguesía y proletariado.
Profético Engels, La guerra francoalemana es decisiva en el fortalecimiento de las ideas socialistas entre las clases más débiles y miseras. Afirma éste que de producirse una nueva guerra seria a una escala mundial, de una crueldad inaudita y de consecuencias absolutamente incalculables. El paso del tiempo confirma tales desalentadoras expectativas con dos grandes guerras mundiales que asolan Europa, y emprenden Alemania y Francia, los mismos contendientes. Si cabe, los idéntico ricos territorios en materias primas vuelven a estar en disputa entre los dos contendientes: los recursos energéticos de Alsacia Lorena. Cisco principal en la primera guerra mundial, 1914. Engels realiza una mención al pago de los costes de guerra por parte de Francia hacia Alemania. Hecho que también se reproduce otra vez, pero en esta ocasión es al revés tras Tratado de Versalles al final de la 1ªGM. La desgraciada tiranía de gobiernos en Europa con la segunda guerra mundial, 1945.
Sufragio universal, de él no forman parte los/as jóvenes y las mujeres. La premisa sufragista constituye una rica fuente de respaldo social para el Partido Demócrata. Respecto al Estado español Engels comenta: También en España existía este derecho desde la República, pero en España todos los partidos serios de la oposición habían tenido siempre por norma la abstención electoral. Aqui nos encontramos con una de la falta de concordancia de las que hablo en las Aclaraciones. Ya que hay un error, no concuerda las fechas: 1865 fecha del escrito Lucha de Clases en Francia, con la proclamación de la I República española 1873.
Llama la atención la importancia que otorga Engels a la lucha callejera, en especial a la española. Inspiradora de las más significativas y exitosas revueltas sociales. Desde un punto de vista moral esgrime cierta carencia de praxis al considerarla como una expresión de lucha ya obsoleta. Por la formación militar de las fuerzas represoras y en contraposición con el proletariado. Engels cree la desventaja se compensa por mecanismos de intervención directa en las masas, a través de la organización social. Para así de efectivo una transformación completa de la sociedad. Sorprende la minuciosidad detallada de ciertas características de los pertrechos, la técnica armamentística. Gamas de tipos de fusiles, la barricada, su uso y munición. Pormenores de tipo geográfico del terreno, relieve o campo de batalla. Introduce al lector a un estilo bélico, en cuanto a una pormenorizada precisión castrense.
Marx y Engels en cambio participan en los partidos políticos. La instrumentalización política constituye un vehículo de la lucha obrera contra el sistema gobernante constituido en toda Europa y América. Hay vanagloria y orgullo ante el apoyo e influencia que van ejerciendo poco a poco las ideas de ambos intelectuales, dada la gran prosperidad del movimiento socialista entre la clase obrera y las altas cotas de votos cosechadas en los comicios electorales que transcienden en esos mismo momentos. Existen ciertos periodos de ilegalidad que sin embargo no perjudican en el proyecto político socialista, al contrario por los resultados registrados en los distintos procesos electorales celebrados. El activismo será paradigmático en la futura Carta Circular que escribiría Marx dirigiéndose a la socialdemocracia alemana.
Finalmente Engels en esta obra compara a modo y semejanza respecto a la situación que acaeció en favor de los cristianos en el Imperio romano realizando un símil. Con tono irónico y quizás puede que también por que no burlesco enfatiza al referir a las actuaciones adoptadas por el emperador Diocleciano, contra los partidarios del cristianismo, cuando dice:. Dictó una ley contra los socialistas, digo, contra los cristianos. Fueron prohibidos los mítines de los revoltosos, clausurados sus locales, prohibidos los distintivos cristianos –las cruces-, como en Sajonia los pañuelos rojos.
La mujer en la sociedad primitiva. Mujer en la antigua Grecia, la hipoteca ateniense. Mujer entre los germanos. Mujer bajo el capitalismo. Mujer condiciones de su emancipación, Trabajo de la mujer. Rapto de mujeres en distintas sociedades, Lazos de parentescos consanguineos. Familia punalúa y matrimonio por grupos, familia y matrimonio sindiásmico. El papel del trabajo en la trasformación del mono al hombre. Indios americanos, iroqueses. Islam comunista. La monogamia, poligamia, andriogamia. Gens. La sociedad antigua en Roma. Amor sexual individual moderno, regularización relaciones sexuales. Régimen gentilicio del matriarcado y patriarcado, Truck system, pago del trabajo en productos. Son lecciones atractivas a Engels, y promovidas por Marx que se recogen en el Tomo II de las Obras Escogidas editadas por el Instituto de Marxismo-Leninismo adjunto al Comité Central del Partido Comunista de la Unión Soviética.
La derrota de Junio de 1848. Las revoluciones continentales de Febrero Marzo 1848, en las que los obreros desempañaron un papel tan importante y en las que plantearon, por lo menos en París, reivindicaciones que eran resueltamente inadmisibles, desde el punto de vista de la sociedad capitalista. Luego sobrevino la reacción general. Primero, fue la derrota de los cartistas (6) del 10 de abril de 1848; después, el aplastamiento de la insurrección obrera de París ese mismo año; más tarde, los descalabros de 1849 en Italia, Hungría y el sur de Alemania; y por último, el triunfo de Luis Bonaparte sobre París, el 2 de diciembre de 1851 (7). Marx realiza una descripción materialista de lo sucedido en París a mediados de siglo XIX. Apuntes y artículos dirigidos y responsabilizando hacia la denominada por él burguesía. Tal concepto el de burgués es enmarcado en contraposición al proletariado, de ahí la transcendencia del materialismo histórico en toda su labor filosófica. Detalla de forma precisa las líneas políticas de los distintos gobiernos burgueses instaurados en la II República francesa. Una acción política ejercida en base al interés de privilegiados que describe el rol institucional en donde se enmarcan. Utilizado para acrecentar aún más el poder económico de dicha clase en los organismos políticos del sistema francés. Desarrollo logístico industrial, infraestructura de ferrocarriles. Éstas criticadas por Marx, hay relación accionarial entre miembros de la cámara legislativa francesa y empresas concesionarias de las citadas concesiones y fomento de los mencionados servicios: las obras de construcción del ferrocarril francés. La consolidación del ferrocarril en medio de transporte eleva la magnitud comercial de los productos, origina un crecimiento del tráfico de mercancías y viajeros. Dando paso a la investigación tecnológica por una parte y también a los movimientos migratorios de las clases más populares hacia las grandes urbes metropolitanas. Por otra, el parlamento no tramita propuestas con finalidades fiscales para no perjudicar a la llamada bancocracia, aumenta así la dependencia del Estado para con éstos, y por consiguiente genera un incremento de la deuda pública. Por tanto, un Estado cada vez más explotado por la usura de los grupos de presión financieros. La quiebra es precedida por una serie de pobres cosechas y plagas en un producto de primera necesidad, la patata. Materia prima que representa en la historia un papel revolucionario (8). Elemento y pieza fundamental en la dieta y pirámide de nutrición alimenticia de los campesinos. Producto primario agrario del ámbito rural. También un derrumbe en las acciones ferroviarias, donde especulan y se obtienen ganancias en el corto plazo. Antes si quiera poner el primer raíl en circulación en vía alguna. La autarquía en el comercio da origen a medidas proteccionista en determinados productos. También aparecen grandes distribuidores comerciales que arruinan al pequeño comerciante. En París, la crisis industrial trajo, además, como consecuencia particular, la de lanzar sobre el mercado interior a una masa de fabricantes y comerciantes al por mayor que, en las circunstancias de entonces, no podían seguir haciendo negocios en el mercado exterior. Estos elementos abrieron grandes tiendas, cuya competencia arruinó en masa a los pequeños comerciantes de ultramarinos y tenderos, liquidación de una pequeña burguesía.
Hay reivindicaciones de quienes constituyen un gobierno provisional con visión de futuro. La principal finalidad que debe tener el poder gubernamental: dar y asegurar el trabajo a obreros. Se realiza la propuesta de un Ministerio de Trabajo con funciones especificas en materia laboral. Dicho propósito no es admitido por la mayoría de la cámara legislativa. El gobierno provisional establece leyes con claro componente económico en contra del favor de los sectores propietarios de deuda pública, acreedores del Estado que choca con los intereses de éstos. Obliga a pagar altos tipos de interés antes del vencimiento de la deuda, a costa de ahorros de pequeños burgueses, criados y obreros que depositan escasos ingresos en bancos. El Estado obligado a sufragar letras de cambio libradas contra él en manos capitalistas. A través de la figura crediticia regida por la Bolsa, la Banca ahoga liquidez en el sistema financiero. Finalmente el gobierno provisional acaba por declarar la quiebra de la entidad bancaria por recurso legal, nunca antepone realizar la intervención, refuerza la presencia de la Banca sobre la economía política. La emancipación de los obreros –incluso como frase- se convirtió para la nueva república en un peligro insoportable, pues era una protesta constante contra el restablecimiento del crédito, que descansa en el reconocimiento neto e indiscutido de las relaciones económicas de clase existente. No había más remedio, por tanto, que terminar con los obreros. Gravan impuestos directos con excusa del cargo a grandes poseedores de terrenos, a los latifundistas, pero sin embargo afecta en cambio a la clase campesina que trabaja la tierra en pequeñas extensiones, en cooperativa o a través de minifundios. Existe un condicionamiento fundamental en relaciones productivas francesas con el comercio exterior en mercado mundial, pues toman relevancia leyes internacionales establecidas por las grandes potencias económicas como Gran Bretaña o Alemania, de ahí el temor a irrumpir una conflictividad belicista a escala mundial. Las relaciones industriales no operan a nivel fronterizo sino en un entorno transfronterizo.
El 13 de Junio de 1849 en París, la derrota de las insurrecciones de mayo en Alemania y el aplastamiento de la revolución húngara por los rusos {se repite en la década de los 50 siglo XX con la invasión de la tropas soviéticas a la República de Hungría} pusieron fin a todo un período de la revolución de 1848. Para el triunfo de la reacción no era todavía, ni mucho menos, definitivo. Se imponía la reorganización de las fuerzas revolucionarias dispersas, y por tanto también de la Liga. Las circunstancias venían a vedar, como antes de 1848, toda organización pública del proletariado; había que volver a organizarse pues, secretamente (9).
Marx distingue como una prioridad esencial en la lucha de los obreros, campesinos y pequeños burgueses la instauración del modelo de estado republicano. La establece como un sistema de organización política contra la aristocracia financiera, y a su vez como el eje de articulación del movimiento revolucionario en Francia. El debilitamiento de la República francesa se debe al estancamiento del proceso transformador de la vida social revolucionaria.
El término proletario toma un nuevo cuño con la figura del lumpemproletario, lazzaroni en Italia, hijos nacidos en el seno del proletariado, jóvenes de ente 15 a 20 años, moldeables y dóciles al servicio del mando burgués opresor. Muchos de éstos jóvenes son Guardias Móviles del gobierno provisional de París.
Algo más de dos décadas después Marx en una carta dirigida a L. Kugelmann 12 abril 1871 matiza que la revolución de Junio de 1848 fue una ocasión perdida. En esos precisos instantes viven experiencias muy similares a la de aquél periodo, con la proclamación de La Comuna. Si te fijas en el último capítulo de mi 18 Brumario, verás que expongo como próxima tentativa de la revolución francesa no hacer pasar de unas manos a otras la máquina burocrática-militar, como venía sucediendo hasta ahora, sino demolerla, y esta es justamente la condición previa de toda verdadera revolución popular en el continente.
Algo más de dos décadas después Marx en una carta dirigida a L. Kugelmann 12 abril 1871 matiza que la revolución de Junio de 1848 fue una ocasión perdida. En esos precisos instantes viven experiencias muy similares a la de aquél periodo, con la proclamación de La Comuna. Si te fijas en el último capítulo de mi 18 Brumario, verás que expongo como próxima tentativa de la revolución francesa no hacer pasar de unas manos a otras la máquina burocrática-militar, como venía sucediendo hasta ahora, sino demolerla, y esta es justamente la condición previa de toda verdadera revolución popular en el continente.
Durante el 13 de Junio de 1849 Marx respira diferentes traiciones en las filas de las fuerzas revolucionarias. Destaca la política de la pequeña burguesía en plena expansión, Republicanos demócratas representados por el partido La Montaña y su alianza rota con el proletariado. A La Montaña dedica numerosas críticas, presente allí todavía Proudhon, quien se relacionó con Marx hasta 1846. Proudhon en 1848 es elegido diputado en la asamblea francesa. Proudhon emprende el camino del destierro después del golpe de estado, 2 diciembre 1851.
Por otra parte, formó parte del Partido del Orden el escritor Víctor Hugo (autor de Los Miserables 1862). También diputado en 1848 de la Segunda República.
Por otra parte, formó parte del Partido del Orden el escritor Víctor Hugo (autor de Los Miserables 1862). También diputado en 1848 de la Segunda República.
Se suceden una serie de atropellos para con los fundamentos del movimiento revolucionario, catalizador del levantamiento del l8 Junio 1848. Al grito de ¡Salvación de la propiedad! y ¡Restablecimiento del crédito!, el pequeño comerciante de París está supeditado a los acreedores, una pequeña burguesía principalmente compuesta por tenderos. De forma voluntaria y engañados por la gran burguesía poseedora del capital financiero ésta estalla en furia para que la banca usurera deje de aplicar elevados tipos de interés sobre los capitales inmóviles y depositados en las entidades financieras.
El poder legislativo acaba abocado a abrazar las tesis de la aristocracia liberal. La asamblea nacional tiene que dirimir gran numero de pleitos entre deudores y acreedores. Y establece una nueva formula de conciliación a través del arbitraje, concordats á lámaible, convenios amistosos entre las partes. La ley no impide una absoluta bancarrota a la pequeña burguesía. La constitución es el mecanismo de la clase dominante para aplacar las ansias revolucionarias y con la inclusión constitucional del derecho al trabajo, aspiración revolucionaria, se espera que tras su conquista el poder sobre el capital y la apropiación sobre los medios de producción se ejecute. Aunque La Montaña utiliza a conveniencia la constitución burguesa finalmente no aprueba la proposición del derecho laboral, para restar así operatividad al ejecutivo de David Napoleón (el sobrino del tío.-Error según el texto original del libro La Lucha de clases en Francia. Ya que no se llamó David sino Luis Bonaparte[1808-1873], Presidente en 1848 de la Segunda República, elegido para un mandato de 10 años. Y posteriormente auto-proclamado como Bonaparte III, emperador francés de 1852 a 1870).
Marx cita a Platón: Lo que Platón hizo en su república con los poetas lo hizo ella en la suya con el impuesto progresivo. Es rechazada la intención de un impuesto sobre el capital y la renta por la Asamblea Constituyente francesa. Se deroga la ley que limita la jornada laboral a 10 horas, una prohibición legislativa de las impuestos progresivos que junto a convenios amistosos es la última puntilla contra la pequeña burguesía. El poder político queda en manos de los propietarios de capital. La constitución francesa otorga una separación explicita de los poderes políticos entre presidente de la república y los poderes de la cámara que legisla. La asamblea legislativa es constituyente de la constitución, y allí la representación del pueblo queda supeditada a una mera pandilla para la política de ficción. En La Montaña reside la soberanía parlamentaria de la pequeña burguesía democrática en la cámara legislativa. Por su parte el poder judicial ante la inmovilidad de los jueces al legislar con rango constitucional da lugar a una fragmentación cuasi de reinos taifas, a como consecuencia los todopoderosos jueces ejercen de inquisidores de la legalidad cuando previamente es analfabeto la mayoría de población y por tanto éstos están incapacitado para ser jurado de los tribunales.
La victoria de David (Luis) Napoleón candidato a la presidencia de la II República con entre cinco y medio y seis millones de votos, respecto al oponente Saul Cavaignac con un millón de votos propicia la insurrección de los campesinos,- Napoleón había sido el único hombre que había representado íntegramente los intereses y la fantasía de la clase campesina, recién creada en 1789.- Para los campesinos, Napoleón no era una persona, sino un programa. Masivamente acuden campesinos a las urnas para votar a Napoleón al grito de ¡Basta de impuestos, abajo los ricos, abajo la república, viva el emperador!, 10 diciembre 1848. Pronto sus esperanzas son maltrechas tras 17 días en el poder, el día 27 Diciembre y 7 días en el sillón presidencial, Napoleón en un primer acto con la moción conservación del impuesto sobre la sal (producto no perecedero, mantiene alimentos y evita alteración descomposición) evidencia cuales son sus intenciones de progreso. La enmienda encuentra un fuerte rechazo en la Asamblea, donde la burguesía derrotada en las elecciones presidenciales hizo bandera propia en la reivindicación supresión de la tasa sobre sal, un impuesto que precisamente caía como una jarro de agua fría sobre las clases burguesas que no han respaldado con el voto al presidente de la II República. Se busca de forma interesada al campesino para saciar sus impetuoso ansia de cambio. Pero Napoleón cambia y frena el proyecto presentado por el Ministerio de Hacienda con un voto de censura que le otorga las competencias de presidente, ello origina un incremento del alto déficit Estatal. El poder ejecutivo y legislativo escenifican una diferencia en un enfrentamiento irreconciliable.
Marx alude a un medio de comunicación escrito, National, éste no es un periódico al uso como la demás prensa francesa. Lo califica de partido más de entre el resto de medios escritos, por la influencia que consigue entre la ciudadanía. Actúan en el la fracción republicana burguesa desde 1830, con intelectuales, escritores, diputados, generales, banqueros y abogados. La Montaña mostró su falta de energía revolucionaria y de inteligencia política dejándose utilizar por el partido del –National- como vocero de lucha en esta gran comedia de intriga. La Montaña y los socialistas reafirma su decisión de unirse en un partido rojo de cara a comicios electorales, el Partido Demócrata Unificado. Y comenzar así a andar hacia la dictadura del proletariado.
La prohibición de los clubs significa la muerte del derecho de asociación de los trabajadores. Dichos clubs eran incubadora del proletariado donde conspira contra el despotismo, lo cual se convierte en una manifiesta supresión de un principio esencial constitucional. La constitución a la que a todos se les llena la boca hablando de ella, que todos defienden y respetan pero cada uno hace uso torticero e interpretación en base a intereses electorales y de partido.
En 18 Brumario de Bonaparte está expuesta y explicitada la misión del proletariado según la concepción materialista de la historia, el factor que en última instancia determina la historia es la producción y reproducción de la vida real. Hace saber Engels a J. Bloch en la carta del 21-22 septiembre de 1890; Somos nosotros mismos quienes hacemos nuestra historia, pero lo hacemos, en primer lugar, con arreglo a premisas y condiciones muy concretas. Viene a la memoria una cita que creo que se le achaca al presidente chileno Salvador Allende pero también atribuida a Ernesto Che Guevara; La historia es nuestra y la hacen los pueblos. La historia se hace de tal modo, que el resultado final siempre deriva de los conflictos entre muchas voluntades individuales, cada una de las cuales, a su vez, es lo que es por efecto de una multitud de condiciones especiales de vida; son pues, innumerables fuerzas que se entrecruzan las unas con las otras, un grupo infinito de paralelógramos de fuerzas, de las que surge una resultante -el acontecimiento histórico-, que, a su vez, puede considerarse producto de una potencia única, que, como un todo, actúa sin conciencia y sin voluntad.
Las consecuencias del 13 de Junio de 1849 fueron que La Montaña presenta en La Asamblea nacional un acta de acusación contra Bonaparte y los demás ministros del ejecutivo del gobierno. La Montaña blande la constitución como un arma de lanza por el ataque a Roma de tropas militares francesas. La revolución de 1848, al igual que otras muchas anteriores a ella, ha tenido un destino más bien extraño. Los mismo que las habían aplastado se convirtieron pronto, como solía decir Marx, en sus albaceas testamentarios. Luis Napoleón se vio obligado a crear la Italia una e independiente (10). Aliado de la pequeña burguesía y obreros no quiere repetir errores pasados y ahora exige mayor compromiso a La Montaña para evitar protagonismo, la mayoría parlamentaria decreta una serie de medidas a fin de coartar la libertad de expresión de los miembros de la cámara francesa. A través de un reglamento regulador de funciones en electos de derecho, un estatuto del parlamentario castiga a los diputados por infracción del orden, con la censura, con multas, con privación de dietas, expulsión temporal y cárcel. La represión llega también a los medios de comunicación hasta tal punto que se intervienen periódicos. Destruyen y arrasan con todo diario o gaceta que cuente con redactores de simpatía republicana. Dictan nuevas leyes de prensa, asociacionismo y estado de sitio. Es cuando entonces Proudhon acaba por ser encarcelado, el 7 de junio de 1849 al 4 de junio de 1852 por un delito de ofensa al presidente de la república.
La aristocracia financiera actúa a modo de loup cervier, lobo de bolsa. La bolsa perjudicada, ya que el volumen de producción nacional es inferior al de deuda generada por el Estado. Como consecuencia se origina un Mercado de especulación de renta nacional. El Capital improductivo patrimonializa la deuda pública en constante y paulatino déficit. Existe una evidente desproporción entre recaudado con ingresos estatales y gastado. Situación insostenible en tiempo, ello motiva dependencia en emisión de empréstitos públicos del Estado. El ejecutivo pide al legislativo aprobación de créditos financieros para propiciar guerras. No fue el ministerio, sino Víctor Hugo quien intentó salvar al presidente mediante un orden del día por el que la Asamblea Nacional habría de expresar su conformidad con la carta de Bonaparte. Allons, donc! Allons donc!, Vamos!, Vamos!. Bajo esta interjección frívola enterró la mayoría la propuesta de Víctor Hugo. Marx considera que hay evitar el crecimiento incesante de la deuda hay que limitar sus gastos, simplificar el organismo de gobierno, acortarlo, gobernar lo menos posible, emplear la menor cantidad posible de personal, intervenir lo menos posible en los asuntos de la sociedad burgués. Un equilibrio presupuestario de forma temporal para evitar la entrega de patrimonio estatal, echando impuestos extraordinarios sobre las espaldas de las clases más ricas. A diferencia de Inglaterra donde la burguesía fabril estaba a la cabeza de la lucha contra la Banca. En Francia, éstos son regentes del interés fabril y buscan reducir los gastos de producción a través de la reducción de impuestos que gravan la producción. Disminuir la deuda estatal cuyo interés se grava a través precisamente de gravar los impuestos. Pero Francia es eminentemente agrícola, depende y necesita políticas proteccionistas del régimen. Mientras tanto Inglaterra y su industria aplica free trade, libre cambio.
Volviendo al lado fiscalizador, las sucesivas restauraciones y derogaciones del impuesto sobre el vino provoca unión entre las clases humildes. Donde encuentran éstos en el "preciado líquido" no solo una forma de subsistencia viticultores y posaderos sino que la tasa sobre el vino simboliza lo injusto del sistema fiscal galo. Pues las tasas son las mismas para los vinos más corrientes que para los más caros. Y por lo cual se prima por adulterarlo, huelga además se convierte la bebida espirituosa en el veneno de la clase obrera que la atonta, ésta se "ahogaba" en alcohol. Además, la Hipoteca con una primera generación campesina que tras la revolución de 1789 no paga nada por la posesión de la tierra, pero las siguientes generaciones bajo el precio de la tierra vuelven a revivir pagos de los antepasados al señor feudal. Rentas, diezmos y hasta derechos de pernada, así como todo tipo de prestaciones personales están a la orden del día. La hipoteca es una deuda hereditaria a fin de garantizar por sí mismo alojamiento y cobijo a las personas. Engels en El origen de la Familia refleja la problemática de la propiedad privada y el Estado, y dice: hasta ahora, todas las revoluciones han sido en favor de un tipo de propiedad y en contra de otro. No pueden proteger a un tipo de propiedad sin lesionar a otro. En la gran revolución francesa, la propiedad feudal sacrificada para salvar la propiedad burguesa; la propiedad de los acreedores fue la que tuvo que sufrir en provecho de la de los deudores. Las deudas fueron, sencillamente, declaradas nulas.
Marx interpela al anarquismo como uno más dentro del movimiento revolucionario en este preciso instante. Hay que tener presente que en los inicios de la Internacional no se gesta grandes desencuentros entre influyentes pensadores revolucionarios. Bakunin y Marx en un primer comienzo confluirían en la lucha de los trabajadores, pero en cambio aparecen las divergencias con Proudhon ahora, y posteriormente con Bakunin en el seno de la AIT. Marx habla en La lucha de clases en Francia: Rebelión contra la dictadura burguesa, necesidad de un cambio de la sociedad, mantenimiento de las instituciones democrático-republicanas como instrumentos para la transformación, agrupación en torno al proletariado como fuerza revolucionaria decisiva: tales son las características generales del llamado partido de la socialdemocracia, del partido de la república roja. Este partido de la anarquía, como sus adversarios lo bautizan, es también una coalición de diferentes intereses,(..) tal es la distancia que separa a los dos extremos que constituyen el punto de partida y la meta final del partido de la –anarquía-.
Engels en la última carta del Tomo II, dirigida a H. Starkenburg 25 enero 1894 ( o a Borgius según Marta Harnecker, ya que esta intelectual marxista atribuye la dirección de la carta a Borgius). En la misiva Engels da una serie de respuestas planteadas con anterioridad en la correspondencia que mantienen, dicha comunicaciones giran en torno a la causa económica general. Los hombres hacen ellos mismos su historia, pero hasta ahora no con una voluntad colectiva y con arreglo a un plan colectivo, ni siquiera dentro de una sociedad dada y circunscrita. Sus aspiraciones se entrecruzan; por eso en todas estas sociedades impera la necesidad, cuyo complemento y forma de manifestarse es la casualidad. La necesidad que aquí se impone a través de la casualidad es también, en última instancia, la económica. Y aquí es donde debemos hablar de los llamados grandes hombres. El hecho de que surja uno de éstos, precisamente éste y en un momento y un país determinados, es, naturalmente, una pura casualidad. Pero si lo suprimimos, se planteará la necesidad de reemplazarlo, y aparecerá un sustituto, más o menos bueno, pero a larga aparecerá. Que fuese Napoleón[1769-1821], precisamente este corso, el dictador militar que exigía la República Francesa, agotada por su propia guerra, fue una casualidad; pero que si no hubiese habido un Napoleón habría venido otro a ocupar su puesto, lo demuestra el hecho de que siempre que ha sido necesario un hombre: César, Augusto, Cromwell, etc, este hombre ha surgido.
La abolición del sufragio universal en 1850. En el último capítulo del ejemplar La Lucha de Clases en Francia, se postula una diferencia que existente entre los grupos políticos con representación parlamentaria y representantes de burguesía. Dos facciones monárquicas en disputas sobre derechos sucesión al trono legitimo, borbones y orleanistas además del partido del Orden.
Francia entre 1848 y 1849 vive cierto periodo de auge económico, gracias a estímulos de actividades comerciales e industriales. Una reforma arancelaria en España y el elevado coste de las materias primas benefician los intereses económicos por la reducción o eliminación de las barreras proteccionistas nacionales. Una ayuda a la mejora de la exportación en bienes de lujo, principal producto exportador francés. La relativa prosperidad económica redunda en una reanudación en el pago en metálico y por ende una acumulación de oro y plata en los sótanos de los Bancos. La emisión de billetes del Estado es decretada por el gobierno, pasa a convertirse en moneda legal y obliga al cambio por metales preciosos. Supone concentrar todo el crédito en manos de la banca.
b.
La ley electoral suprime el sufragio universal. Una nueva ley de prensa incrementa las fianzas estatales puesto que se crea un impuesto extraordinario de timbre. Se grava a tributación toda publicación y obliga a la firma de autor en todo artículo publicado, el gran afectado sin duda es La Montaña. Inmediatamente después del golpe de estado, 1851 en Francia, Marx publica el 18 Brumario de Luis Bonaparte. [Boston 1852; segunda edición, Hamburgo, 1869, poco antes de la guerra (11)]. Marx pasa los años entre el discurrir por pasillos en la biblioteca del museo británico y la escritura de textos para la prensa newyorkina, sin un "duro" le ayuda economicamente Engels a sufragar sus gastos en el hogar. Ocurre una serie de tragedias familiares con la muerte de varios de sus hijos, su esposa cae enferma a la que dedica todo su tiempo. En este espacio temporal a veces cartea a Engels, elementales correos que descubren poco más sobre aspectos íntimos de la personalidad de los fabulosos genios. La vida cotidiana, el lazo parental, la asistencia a actos y eventos, y las innumerables presencia en charlas, conferencias, así como lo que trasluce del cariz afectivo con amistades y enemistades. Hasta el sentido del humor, la fina ironía y el sarcasmo es adyacente en las cartas que reciprocamente se dirigen Marx y Engels. Marx regresa por última vez a Alemania durante un breve periodo de tiempo para fundar el periódico La Nueva Gaceta del Rin, retorna a Londres después donde fija definitivamente su residencia en 1849.
La Iª Internacional y La Comuna de París, su significado histórico.
La I Internacional según Engels es un acariciado deseo de Marx. Fundar una asociación obrera que abarcase los países más adelantados de Europa y América y que había de personificar, por decirlo así, el carácter internacional del movimiento socialista, tanto ante los propios obreros como ante los burgueses y los gobiernos, para animar y fortalecer al proletariado y para atemorizar a sus enemigos. Originó ocasión para exponer la idea, que fue acogida con gran entusiasmo en el Saint Martins Hall en Londres, el 28 septiembre de 1864, a favor de Polonia,que volvía a ser aplastada por Rusia. Quedó fundada así la AIT (12).
Marx es el jefe del movimiento obrero. La AIT representa la política socialista. A través de la serie de asociaciones internacionales que tienen lugar durante los siglos XIX y XX se fomenta en ellas la revolución comunista. Hay hasta cuatro internacionales, a continuación planteo la primera de ellas: Asociación internacional de trabajadores, AIT, fundada por Karl Marx en 1864 hasta 1872. Éste diseña su reglamento y fue presidente del consejo general. Frederich Engels se incorpora a la misma en 1870, aunque destacó más por su papel en la II Internacional. Han formado parte de la AIT figuras claves del socialismo como: Clara Zetkin, Lenin, Trotski, Rosa Luxemburg y Gramsci entre otros muchos referentes de la doctrina marxista, los cuales fueron compañeros/as en sucesivas internacionales en el intervalo ubicado durante las dos guerras mundiales. Se considera la AIT una continuación de la Liga de los Justos (13) y a su vez una escisión de la Liga de los Comunistas.
c.
La AIT intenta dotar a la clase obrera de un órgano central, pero en su primera forma histórica no podía prolongarse después de la caída de La Comuna. La acción internacional de las clases obreras no depende en modo alguno, de la existencia de la AIT (14). Marx fue el autor del primer Manifiesto (15) y de gran número de acuerdos, declaraciones y llamamientos. Al producirse la escisión provocada o expeler por los bakunistas (16) la Internacional no podía subsistir en Europa. Después del Congreso de La Haya [1872], Marx consiguió que el Consejo General de la Internacional se trasladase a Nueva York. La I Internacional había cumplido su misión histórica y cedió el campo a una época de desarrollo incomparablemente más amplio del movimiento obrero en todos los países del mundo, engendrando partidos obreros socialistas de masas dentro de cada Estado nacional(17).
Orígenes y funcionamiento de la AIT:
– 1864. Marx funda e inaugura la AIT.
– 1865. Carta Marx a L. Kugelmann, Londres 23 febrero. Conferencia AIT 6 de marzo.
Informe de Marx: Salario, precio y ganancia, 26 junio(18).
Finaliza la guerra de Secesión en Estados Unidos de América. Alicia en el País de las Maravillas 1865. Liev Tolstói publica Guerra y Paz de 1865 a 1869.
– 1866. I Congreso AIT, en Ginebra del 3 al 8 septiembre. Carta Marx a L.Kugelmann. Londres, 9 octubre.
Telégrafo, primer cable transatlántico. Fiódor Dostoievski escribe El jugador.
– 1867. II Congreso AIT. Lausana. Ingresa Bakunin.
– 1868. Carta Marx a L. Kugelmann, Londres 11 julio.
– 1868. Días 25-26 diciembre III Cong. Bruselas.
– 1869. Del 6 al 12 septiembre IV Cong. Basilea. Participan en el mismo dos delegados españoles(19).
EUA, logra una linea ferrocarril transcontinental, Union y Central Pacific.
– 1870. Constitución primer congreso Federación Regional de la Internacional en España.
Día 4 septiembre 1870, proclamación de la III República en Francia.
Víctor Hugo en 1871 vuelve a ser elegido diputado de la asamblea constituyente, y aunque no aprobó La Comuna del que;-una cosa buena mal hecha-. Defendió a communards, comuneros cuando se produjo la violenta represión que sucedió a su derrota, y así las simpatías de la prensa conservadora, que desencadenó ataques contra él.
Día 4 septiembre 1870, proclamación de la III República en Francia.
Víctor Hugo en 1871 vuelve a ser elegido diputado de la asamblea constituyente, y aunque no aprobó La Comuna del que;-una cosa buena mal hecha-. Defendió a communards, comuneros cuando se produjo la violenta represión que sucedió a su derrota, y así las simpatías de la prensa conservadora, que desencadenó ataques contra él.
– 1871. Los días 18 al 26 y 28 marzo elegida y proclamada La Comuna. La AIT convierte a París su centro más activo(20) hasta el 27 de mayo.
Cartas Marx a L. Kugelmann, Londres 12 y 17 abril(21). Del 13 al 23 septiembre Conferencia de la Internacional. Marx a F. Bolte, 23 noviembre.
Generación de corriente eléctrica con dínamo.
Enero, José Martí deportado a España. Febrero 1873, publica La república española ante la revolución cubana.
Cartas Marx a L. Kugelmann, Londres 12 y 17 abril(21). Del 13 al 23 septiembre Conferencia de la Internacional. Marx a F. Bolte, 23 noviembre.
Generación de corriente eléctrica con dínamo.
Enero, José Martí deportado a España. Febrero 1873, publica La república española ante la revolución cubana.
– 1872. Días 1 al 7 septiembre último Cong. AIT La Haya.
Nace Alexandra Kollontái.
Anarquistas partidarios a Bakunin fundan otra internacional más colectivista, Saint Imier.
Nace Alexandra Kollontái.
Anarquistas partidarios a Bakunin fundan otra internacional más colectivista, Saint Imier.
– 1873. Carta Engels a A. Bebel, Londres 20 junio.
Congresos en Ginebra de I Internacional y AIT anarquista.
Congresos en Ginebra de I Internacional y AIT anarquista.
Del 11 febrero 1873 hasta 14 enero 1875. I República. Ministro de gobernación, Pi y Margall. Unos días después de la proclamación un decreto-ley autoriza la venta minas de Río Tinto en Huelva(22).
– 1875. Carta Marx a W. Bracke. Londres 5 de Mayo. (Ilustración c).
– Se reconstituye la Internacional con su segunda edición en 1889.
Cuando se inauguró en Londres la gran exposición de la industria moderna en 1863, una representación de los trabajadores franceses fue a visitarla. Se concertó una reunión con los representantes de los sindicatos ingleses, discutieron cuestiones tales como la comparación de las horas de trabajo y salarios entre Francia e Inglaterra(23).
La praxis revolucionaria.
Marx satiriza la política de realidades, la realpolitiker y los políticos prácticos. A raíz del cariz de reformas trazada por los discípulos de Lasalle en contubernio con Otto Bismarck (24), mediante el consenso a través de pactos y acuerdos entorno a la aprobación del sufragio universal(25). Se recogen propuestas de tinte socialista y abre la senda oportunista pendenciera en la socialdemócracia alemana. Se produce y da un giro a la derecha del partido en la línea ideológico-política del hasta entonces partido único obrero. A cambio el órgano de prensa y expresión lasallista, Social Demokratik (15) proclamase la anexión de ducados daneses de Schleswis (Schleswig o Slesvig), Holstein y Lauenburgo, a la corona de Prusia en 1864, territorios en conflicto con Dinamarca que se inicia en 1848.
d.
Cada paso de movimiento efectivo es más importante que una docena de programas. Repetir estas palabras en una época de dispersión teórica es exactamente lo mismo que gritar al paso de un entierro: ¡ojalá tengáis siempre algo que llevar! (26). Prefiero cien veces la agitación que llevo ahora a cabo a través de la Asociación Internacional. La influencia sobre el proletariado inglés es directa y de la mayor importancia. Ahora hacemos hincapié en el problema del sufragio universal, que aquí tiene, como es lógico, una importancia completamente distinta que en Prusia.
En general, los progresos de esta “Asociación” aquí, en París, Bélgica, en Suiza y en Italia han superado todas nuestras esperanzas. Como todo el que adquiere por un chelín un carnet puede ser afiliado de la Asociación, como los franceses y también los belgas han elegido esta forma de adhesión individual, porque la ley prohíbe adherirse a nosotros como “asociación”; como en Alemania la situación es idéntica, he resuelto invitar a mis amigos de aquí y a mis amigos de Alemania a formar en todas partes pequeñas sociedades, no importa con que número de afiliados, para que cada uno de estos adquiera un carnet inglés. Como la sociedad inglesa es legal, este método no encuentra obstáculos ni siquiera en Francia. Celebraría mucho con ustedes y sus amigos mas cercanos establecieran, de este modo, relaciones con Londres (27).
El I Congreso de la AIT realiza una serie de debates con los partidarios de Proudhon (28). Éstos presentan un número falseado de delegados a dicho congreso en el informe, sin nombrarles directamente, pienso darles su merecido (29), asevera Marx. Los partidarios a Proudhon son derrotados.
Se publica en 1867 el primer tomo de El Capital, Crítica de la Economía política, Das Kapital o Grundisse der Kritik der politischen Ökonomie (ilustración b.) Marx a L. Kugelmann Londres 11 de Julio 1868. En la carta comenta la publicación de una crítica a El Capital, más concreto a la Teoría del Valor. Hoy día más de siglo y medio después continúa la polémica y controversia ante tales cuestiones (30).
Todas/os las/os mujeres y hombres somos fuerzas de trabajo, valor y producción social.
La plusvalia y plustrabajo. Teoría del valor: Base y superestructura. La necesidad de la distribución del trabajo social en determinadas proporciones no puede de ningún modo ser destruida por una determinada forma de producción social, es una relación espontánea. Únicamente puede cambiar la forma de su manifestación, en tanto depende de las condiciones históricas manifestadas en leyes, el precio, la función de la oferta y la demanda (32). La forma en la que está distribución proporcional del trabajo se presenta en una sociedad en la que la interconexión del trabajo social se presenta como privado de los productos individuales del trabajo, es precisamente el valor de cambio-venta-de estos productos (33). Ilusión a una cosa, a un fetiche. Todo trabajo es, de una parte, gasto de la fuerza humana, en el sentido fisiológico y, como tal, como trabajo humano igual o abstracto, forma el valor de la mercancía. Pero todo trabajo es, de otra parte, gasto de la fuerza humana de trabajo bajo una forma especial y encaminada a un fin y, como tal, como trabajo concreto y útil, produce el valor de uso (34), procede de la naturaleza como riqueza.
El producto o mercancía debe ser útil, apta para satisfacer necesidades humanas y susceptible de poderse cambiar vender(35).
Surgió la posibilidad de que el producto llegará a emplearse contra el productor para explotarlo y oprimirlo. Por eso ninguna sociedad puede ser dueña de su propia producción de un modo duradero ni controlar sus efectos sociales de su proceso de producción si no pone fin al cambio entre individuos(36). Producción de mercancías para el uso consumo del productor, sino también para los fines del cambio, es decir, como mercancías, y no como valores de uso(37). El mercado concentra a vendedores que ofrecen su mercancía a cambio de dinero, compitiendo por clientes, y compradores que aportan su dinero para conseguir esas mercancías(38). Pero el mercado no es perfecto siempre, hay concentración de empresas. Vendedores ofrecen su producto, no quiere decir alguien dispuesto a adquirirlo y, el comprador, puede ser o es a la vez vendedor al no ser suyo el dinero o valor de cambio al producto. Medio de producción o fuerza de trabajo.
El hombre que no dispone de más propiedad que su fuerza de trabajo, tiene que ser, necesariamente, y en todo estado social y de civilización, esclavo de otros hombres, de aquellos que se han adueñado de las condiciones materiales de trabajo. Y no podrá trabajar, ni por consiguiente, vivir, más que con su permiso(39). El modo capitalista de producción descansa en el hecho de que las condiciones materiales de producción les son adjudicadas a los que no trabajan, bajo la forma de propiedad del capital y propiedad del suelo, mientras la masa sólo es propietaria de la condición personal de producción, la fuerza de trabajo(40).
La Comuna y su derrota.
Devenir histórico como visión común de lucha de clases, permite definir lo expuesto en el Manifiesto Comunista, al incluir un aspecto clave: romper con el aparato estatal burgués. La formidable insurrección socialista de La Commune, en que predominaba ya la ideología marxista(41). Marx pide a todas las secciones de la AIT que se solidaricen con la insurrección de la Comuna de París(42). Y se hagan eco de las iniciativas adoptadas dentro de La Comuna tales son la abolición de la prestación del servicio militar, separación de iglesia y estado o por ejemplo; El 14 de abril decreta la ocupación de las empresas y talleres abandonados por las sociedades obreras(43).
Posteriormente se advertiría los males cometidos en la República social y gobierno de la clase obrera. La autocrítica se definiría en:
1. Los altercados internos.
2. No avanzar hacia Versalles, lugar de residencia del gobierno francés.
3. El partido renuncia a tener el control de La Comuna.
La caída de la Comuna de París colocó a la Internacional en una situación imposible. Empujada al primer plano de la historia europea, en un momento en que por todas partes tenía cortada la posibilidad de una acción práctica y eficaz(44). Decisivo para el éxito, pues el ejército prusiano está a la entrada de París. Nuevamente el conflicto bélico de trasfondo. Con el jaque a la población civil parisina, un aliciente más para que éstos apoyen La Comuna. Esas pocas semanas en las que elproletariado parisino tomó los cielos por asalto, en palabras de Marx(45). Gracias a La Comuna de París, la lucha de la clase obrera contra la clase de los capitalistas y contra el Estado que representa los intereses de ésta ha entrado en una nueva fase. Sea cual fuere el desenlace inmediato esta vez se ha conquistado un nuevo punto de partida que tiene importancia para la historia de todo el mundo(46).
Conferencia de Londres.
Se convoca la conferencia en 1871, ante la imposibilidad de reunir al congreso de la AIT. Marx arremete contra el sectarismo que quería evitar en la asociación de trabajadores. Aunque si bien es cierto, éste justifica el reagrupamiento exclusivista en las organizaciones poco maduras como es el caso. El tomo II de las Obras Escogidas remite a los líderes y las rivalidades políticas exacerbadas vividas durante la conferencia, concluyendo que dichas pugnas son algo excesivas entre los dirigentes. Por los años transcurridos desde los primeros choques en el seno de la AIT, en la conferencia y hasta los estertores de la misma. Las contiendas y argumentaciones discursivas son constantes en el trascurso de la actividad. En el caso de lassallistas está presente en I AIT y el partido socialdemócrata alemán, se pueden observar en las Glosas y la Carta Circular. Dentro la Internacional destacan facciones o grupos hostiles a planteamientos marxistas, son el caso de:
1. Liga Internacional por la Paz y la Libertad. Apartaban al proletariado de la lucha de clases(47).
2. Proudhonistas franceses. En su crítica del libro de Proudhon ¿Qué es la propiedad? Qu´est-ce que la propriéte? 1840, Marx escribe que la economía política examina el conjunto de las relaciones de propiedad, pero en su expresión jurídica como relaciones de voluntad, sino en su forma real y efectiva, es decir, en cuanto relaciones de producción(48).
3. Lasallistas alemanes entorno al partido socialdemócrata.
4. Bakunistas españoles. El movimiento obrero está poco desarrolladas, Marx a F. Bolte en carta fechada en Londres a 1871. Engels a la situación del proletariado. Muy afín a consignas de Bakunin por simplicidad y sencillez del discurso. Carta a T. Cuno en 1872, En España, unos cuantos amigos personales y secuaces de Bakunin, que, sobre todo desde el punto de vista teórico, han ejercido una gran influencia entre los obreros, particularmente en Barcelona. Pero como, por otra parte, los españoles son muy celosos de la organización, pronto advierten en los demás los efectos de su falta. Sólo el Congreso que habrán de celebrar los españoles en abril permitirá ver si Bakunin puede contar aquí con probabilidades de éxito. Sin embargo, no tengo motivos para estar intranquilo, pues en el Congreso predominarán los obreros(49). Engels en otra carta dirigida a F.A. Sorge en 1874, apremia participes del movimiento de la AIT a los anarquistas españoles.
A Bakunin hay múltiples objeciones por parte tanto de Marx como de Engels, incluso alusivas a la falta de entenderás y corto alcance de intelecto. Resultando las criticasy descalificaciones hacia el anarquista ruso en un tono muy agrio, altivo, impersonal e insustancial. La principal diferencia con Bakunin es respecto a la implicación política a realizar por la AIT. El dogma principal de la Alianza de la Democracia Socialista es la abstención política en contraposición con las tesis defendidas por Marx y Engels. El marxismo previa a la desaparición del Estado considera la revolución social en términos de lucha al capitalismo. Mientras Bakunin obvia la etapa intermedia e involucra la organización del proletariado. Hay un ataque exclusivo y violento al Estado, como forma de dominación. El anarquismo es sinónimo de comunismo. Aunque Bakunin no es sinónimo de comunismo, ya que a pesar que éste es un gran referente teórico del anarquismo no es el único ni el más destacado intelectual de dicha corriente filosófica, ya que el propio Marx o Proudhon se identificaron con la ideología, como posteriormente surgen otros lideres a la altura de Kropotkin o Malatesta. Bakunin achaca a Marx y Engels la paternidad secreta(50)del programa partido socialdemócrata alemán. Éste niega en las Glosas dicha autoria, aunque reconoce similitudes planteadas en el Manifiesto comunista y estatutos de la AIT con el programa del PSDA. También se apunta que las diferencias entre Bakunin y Marx son motivas por la negativa de Marx de otorgar los derechos de traducción a Bakunin del Primer Tomo de El Capital.
Por otra parte, habría que diferenciar entre movimiento político de clase y económico. Última reivindicación concreta de trabajadores, cuyo objetivo es satisfacer en beneficio a la sociedad. Partiendo de movimientos económicos dispersos de los obreros, crece por todas partes el movimiento político, es decir, el movimiento de la clase, que tiende a hacer valer sus intereses en forma universal, esto es, una forma que tenga fuerza coercitiva para toda la sociedad(51).
Por otra parte, habría que diferenciar entre movimiento político de clase y económico. Última reivindicación concreta de trabajadores, cuyo objetivo es satisfacer en beneficio a la sociedad. Partiendo de movimientos económicos dispersos de los obreros, crece por todas partes el movimiento político, es decir, el movimiento de la clase, que tiende a hacer valer sus intereses en forma universal, esto es, una forma que tenga fuerza coercitiva para toda la sociedad(51).
La Conferencia adopta y resuelve bajo los siguientes términos:
1. Fortalecer al Consejo general, aparato central.
2. Necesidad de un partido político proletario independiente(52).
3. Ligazón indestructible lucha política y económica.
4. Liquidación grupo fraccional de Bakunin.
Aprueba una serie de resoluciones para dotar al Comité de Nueva York{Marx trabajó de agosto 1851 a 1862 para el New York Tribune(53)}de autonomía, y preparar el traslado de la sede del Consejo general allí. Corolario por el agobio de trabajo que supone la propia 1ªI. para Marx, y así éste puede centrarse más en los estudios teóricos matemáticos. La salida que empieza a fraguar a finales de 1872(54). La 1ª en 1874 pierde el prestigio tras su traslado estadounidense, extinguiéndose a continuación. No hay una discusión derivativa, perdura y se observa en la Carta Circular de Engels y Marx. Se puede interpretar la acción política dentro de partidos europeos es más notoria que en Estados Unidos, las siguientes internacionales ejercen un protagonismo y baluarte menor salvo en la revolución rusa. El liderazgo político mundial se ubicaba en Europa hasta el siglo XX y principio del XXI, con la caída del telón de acero, y la conclusión de la guerra fría se traslada al continente americano. Finalmente se celebra el último Congreso con Marx en La Haya, donde el protagonismo es la fuerte tensión que padece la asociación, los Bakunistas se escinden de la organización y fundan otra. Se traslada la ruptura a la organizaciones locales, sufriendo un varapalo las sucesivas Internacionales que se celebran y que no logra superar el cisma en la AIT.
e.
El proletariado. Materialismo histórico / lucha de clases.
Marx en París edita la revista Anales franco-alemanes Annales francoallemandes, Die deutsch-französische Jahrbücher (-ilustración d.)- 1844. Thesen über Feurbach, Tesis sobre Feurbach 1845. Expone el materialismo histórico(55)(56) e ideología. No es el Estado el que condiciona y regula a la sociedad civil, mercado económico internacional, sino ésta la que condiciona y regula el Estado, por ejemplo reforma de la vida laboral para la jubilación, por tanto, la política y su historia hay que explicarlas por las relaciones económicas y su desarrollo, y no a la inversa(57).
1847 Londres, Marx y Engels redactan el Manifiesto comunista, no se publica la traducción al español hasta abril de 1872, en el periódico La emancipación(58). Un yerno del propio Marx participa en la redacción, Lafargue. Dicho artículo "siembra el germen" de un futuro partido proletario en los pueblos de lengua española y además del campesina andaluz y con fuerte un arraigo entre el proletariado de todos los territorios de habla hispana en el siglo XX. Sí aquí a esta asamblea llegara un personaje interplanetario que no hubiera leído el Manifiesto Comunista de Carlos Marx.., diría: El mundo está mal repartido, el mundo está explotado(59).
AIT, fue introducida en España de la mano del grupo anarquista de Ginebra, nada más producirse el cambio político que puso fin al reinado de Isabel II. Mediante una sublevación militar en 1868, hay quien lo califica de revolución. En Málaga fue a comienzos de 1870 cuando se formaron las primeras sociedades obreras vinculadas a la AIT, y en septiembre del mismo año se constituye la federación local. Se ha señalado la importancia del internacionalismo malagueño dentro del conjunto español tanto por el activo papel desempeñado a nivel individual por diversos miembros de la federación malagueña como por la participación de las distintas secciones obreras en sus respectivas uniones de oficio(60). En Córdoba 1852, motín del hambre(61). Enero de 1873 se celebrá el tercer congreso de la Federación Regional española de la AIT(62). Castro del Río ingresa en las filas de la AIT, fue la tercera localidad en adherirse, antes lo hicieron Aguilar de la Frontera y Córdoba(63). Durante la Primera república es cuando la AIT alcanzó su mayor número de afiliados y cuando su actividad se hizo más notoria, pero después de las experiencias insurrecionales y con anterioridad a ser declarada de nuevo como asociación ilegal, muchas sociedades obreras entraron en crisis y se alejaron de la I Internacional, aunque sin llegar a proponer una organización alternativa. Tanto el apoliticismo como la beligerancia obrera fueron un duro golpe para la república, que perdió así un apoyo, más significativo que por su número, por sus consecuencias. Abrieron además un frente de oposición con el que no se contaba y que repercutió muy negativamente en los sectores burgueses del propio partido(64).
La carta circular / Dialéctica materialista.
Los días 17 y 18 de septiembre de 1879 Engels redacta la Carta Circular, es dirigida a A. Bebel, G. Liebkecht, W. Bracke y otros. Respecto al posicionamiento sobre el manifiesto de los tres de Zurich, una corriente en el socialismo. Se refieren a las consideraciones acerca de La Comuna; efecto pernicioso para el partido(65). Incluye al revisionista(66) Bernstein. Alerta sobre alianza y ruptura(65) del movimiento político obrero, ante el pensamiento que toma el partido socialdemócrata alemán y puesto de relieve por Marx en Crítica al programa de Gotha Glosas marginales al programa, Zur Kritik des Sozialdemokratischen Parteiprogramms, unos años antes. El partido se hizo más prudente, renegaban de la Internacional(67).
El Materialismo histórico en Estado "puro". La pretensión histórica de la oligarquía terrateniente y financiera y sus epígonos la burocracia del 18 de julio de clausurar por decreto-ley la lucha de clases ha quedado explicitada en la considerable acción de masas que ha caracterizado los cinco primeros meses del primer gobierno de la Monarquía(68). El campesino es un factor esencialísimo de la población, de la producción y de poder político. Desde Irlanda hasta Sicilia, desde Andalucía(69) hasta Rusia y Bulgaria(70). En España se concreta durante la guerra civil, la alianza del Partido Comunista de España, PCE con los partidos republicanos burgueses y la derecha del PSOE, renuncia al marxismo en su XXVIII congreso de 1979, Felipe González(71) secretario general Partido Socialista Obrero Español.-1ºsocialismo, después marxismo(en el siglo XX). Cuarenta años antes en plena guerra civil contra los gobiernos del Frente Popular, el PSOE daba la espalda a su izquierda. En vez de con su izquierda .-., el POUM y la CNT(72). El PC aclimata a la monarquía parlamentaria(73) no rompe con el fascismofranquismo y eurocomunismo(74). Consolidación del régimen en el sistema de libre concertación(73). Sacralizando la institución estatal que espera trasformarse gradualmente(73), en un ejercicio revolucionario de travestísmo democrático.
Conclusiones de salida política a la crisis.
El desarrollo histórico del capitalismo nunca ha sido regular, sino siempre sometido a fluctuaciones cuya principal expresión son las crisis(75). Existencia negada el año 2009. Quiebra el mercado de la vivienda, crash!, estalla la burbuja inmobiliaria. El capital bancario decide no construir más vivienda de momento, hay superproducción desde la oferta. La banca, ahora desde la demanda cierra el grifo hipotecario y sólo concede crédito a altísimo tipos e interés, ya sólo la banca recibe ingresos por transferencia domestica, familias y a través del Estado vía bonos del estado al 4% y 5%, mientras que el BCE presta dinero a la banca al 0%. El Estado y la UE sale al rescate financiero de deudas en cajas y bancos. Jubilaciones anticipadas y prejubilaciones en banca y telecomunicaciones. En los años 2010, 2011, 2012 y 2013 trajo elevada tasa de desempleo las políticas de los recortes del gasto público. La solución. incrementar la edad de jubilación y cotización para el derecho a la misma, superávit de la tesorería general de la seguridad social en 2010. La bancocracia toma poder. En 2011 ya se asume que la recesión va para largo. La Banca concentra toda actividad productividad de una nación, energéticas, inmobiliaria, eléctricas, otras compañías. Y hogar, sometido a fluctuaciones de un mercado bursátil, basado en rumores e informaciones de quienes cuentan con privilegio por obtener dicha información, quien la distribuye o dosifica según su interés. La república democrática... no reconoce oficialmente diferencias de fortuna. En ella, la riqueza ejerce su poder indirectamente, pero de un modo seguro. De una parte, bajo la forma de corrupción directa de los funcionarios, de lo cual es América un modelo clásico, y, de otra parte, bajo la forma de alianza entre el gobierno y la Bolsa(76). Hasta la democracia vulgar, que ve en la república democrática el reino milenario y no tiene la menor idea de que es precisamente bajo esta última forma de Estado de la sociedad burguesa donde se va a ventilar definitivamente por la fuerza de las armas la lucha de clases; hasta ella misma está hoy a mil codos de altura sobre esta especie de democratismo que se mueve dentro de los límites de lo autorizado por la policía y vedado por la lógica(77). Marx plantea su lucha al Estado capitalista burgués a través de un partido del movimiento proletario. Centra la crítica en la propiedad y trasformación de fuerzas productivas de trabajo. Relaciones de producción en trabajo social, de la sociedad burguesa. Explotación de mujeres y niños. Salarios, división del trabajo, propiedad del suelo y medios de producción. Y la respuesta marxista definida: desaparición de clases, igualdad, dialéctica en la vida social, liquidación del Estado, internacionalismo obrero, revolución, solidaridad, cooperativismo. Fenómeno de superproducción y superabundancia. Agricultores; alimento se pudre por amplios periodos en almacén. Plagas por mala gestión de residuos, horticultores en invernaderos almerienses regalan su producción para evitar tirarla, en julio de 2011 fue el pepino. Ganaderos gallegos y asturianos destruyen producción lechera, intento a evitar el desplome de precios en origen. Mercaderías y aranceles transfronterizo, batalla abanderada en Ceuta y Melilla. No hace muchos años era habitual en noticias de televisión, emitir el vuelco de un camión exportador de frutas en la frontera francesa, ahora ocurre en Marruecos. Desprofesionalización del oficio. Mendicidad. Cierre del pequeño negocio y empresario autónomo. Residuos sólidos urbanos. Los periodos en que se invierte capital son en realidad, muy distintos y dispares. Sin embargo, la crisis constituye siempre el punto de partida de una nueva gran inversión. Y también, por tanto desde el punto de vista de la sociedad en conjunto brinda siempre, más o menos, una nueva base material para el siguiente ciclo de rotaciones(78). Las crisis son siempre soluciones violentas puramente momentáneas de las contradicciones existentes, erupciones violentas que restablecen pasajeramente el equilibrio roto(79). El monopolio del capital se convierte en grillete del régimen de producción que ha crecido con él y bajo él. La centralización de los medios de producción y la socialización del trabajo llegan a un punto en que se hacen incompatibles con su envoltura capitalista. Esta salta hecha añicos. Ha sonado la hora final de la propiedad privada capitalista. Los expropiadores son expropiados(80). Una revolución tras el cierre mundial. Política monetaria y fiscal del Banco Central Europeo ligera estabilidad 2008 a 2010 en tipos de interés, de lo cual se congratula mutuamente y autocompladecerse. Reguladores de índices de cotización para mercado hipotecario inmobiliario, caballo de Troya del crecimiento económico de un Estado. No cuenta con mercados seguros de renta fija o variable, solo un ibex-35 que no sale del color rojo y obsoleto tejido empresarial. Nuevas formas de valor y gestión de cobros y pagos, circulación fiduciaria experimentada al uso de herramientas telemáticas, con agencias editoras privadas que califican la solvencia de los estados a la hora de emitir y recuperar deuda pública de los estados. El Euro supone intervención política y perdida de soberanía nacional. Poder adquisitivo en fortaleza de divisa y mercado, incapacidad de importar y elaborar alta tecnología marginal por dependencia exterior. Huida y evasión de capitales a paraísos fiscales, desaprovechando descapitalizar la ocasión con deuda pública del Estado. Una banca pública de lo público, que se financie con intereses al banco privado de quien trasfiera liberar capital inversor.
Pero, del mismo modo que la manufactura, al llegar a una determinada fase de desarrollo, chocó con el régimen feudal de producción, hoy la gran industrial choca ya con el régimen burgués de producción, que ha venido a sustituir a aquél. Encadenada por ese orden imperante, cohibida por los estrechos cauces del modo capitalista de producción, hoy la gran industria crea, de una parte, una proletarización cada vez mayor de las grandes masas del pueblo, y de otra parte una masa creciente de productos que no encuentran salida. Superproducción y miseria de las masas -dos fenómenos, cada uno de los cuales es, a su vez, causa de otro- he aquí la absurda contradicción en que desemboca la gran industria y que reclama imperiosamente la liberación de las fuerzas productivas, mediante un cambio del modo de producción(81).
Referencias:
(1) Se funda en Colonia[Alemania, 1 junio 1848- 19 mayo 1849]. Defendió dentro del movimiento democrático la posición del proletariado(..), al abrazar sin reservas el partido de los insurrectos de junio de 1848 en París, lo que le valió la deserción de casi todos los accionistas. Pág 164-165 Oc. Engels. Carlos Marx.
El programa político de la Nueva Gaceta del Rin constaba de dos puntos fundamentales: República alemana democrática, una e indivisible, y guerra con Rusia, que llevaba implícito el restablecimiento de Polonia. Pág 350 Oc. Engels. Marx y la Nueva Gaceta del Rin,1848-1849.Marzo 1884. Pp 346-355.
La primera Gaceta del Rin se publica en 1842, Colonia.
Carlos Marx [1818-1881]y Federico Engels[1820-1895]. Tomo II Obras Escogidas.
Instituto de Marxismo-Leninismo adjunto al CC del PCUS. Editorial de Literatura
Política del Estado, Moscú, 1955. Índice de nombres. ed. cit.
1848 Febrero, Marx funda y dirige Neue Rheinische Zeitung, en octubre es elegido presidente de la Unión Obrera de Colonia. Es juzgado por injurias a la autoridad pública y expulsados por decisión de las autoridades alemanas. El Manifiesto comunista se publica en la Nueva Gaceta de Rin o Renana ennoviembre de 1849 bajo el título “Trabajo, salario y capital”.
Pág 181. Marx, entonces y ahora. Francisco Ballesteros. El marxismo, ¿ha perdido actualidad? CEDMA . Málaga. 2006. I.S.B.N. 84-7785-752-O. Depósito legal: MA-1-178/06. En adelante Obra citada ed. cit = Oc.
Articles from the Neue Rheinische Zeitung:
(2) Pp 469-481 Ibíd. Carta Marx a L. Kugelmann. Londres 23 febrero 1865. Pág 181. Marx, entonces y ahora. Oc.
Letters to Dr. Kugelmann (pref. 1907) Book contributor: Robarts - University of Toronto. http://www.archive.org/details/letterstodrkugel00marxuoft
(3) Liga de los comunistas. Cuando estalló la revolución de febrero, el partido comunista alemán, como lo llamábamos nosotros, se reducía a un pequeño núcleo, a la Liga de los Comunistas, organizada como sociedad secreta de propaganda. Pág 346 Ibíd. Engels. Marx y la Nueva Gaceta del Rin,1848-1849.Marzo 1884. Pp 346-355
(4) Pp 372,373 Ibíd. Engels. Contribución a la Historia de la Liga de los comunistas. 8 octubre 1885 Pp356-376.
(5) Pág 438 Ibíd. Engels. Prefacio a la situación de la clase obrera en Inglaterra. Pp 429-445.
(6) Cartismo. Nombre derivado de la carta básica reivindicadora redactada en 1838, People´s Charter, por William Lovett, James Watson, Henry Hetherington y Francis Place. Ley de Minas y la Ley de las Diez horas. Pág 39. Estudio Preliminar. Francesc LL. Cardona. Clásicos Universales. Edicomunicación Karl. Marx. Madrid. 1998, I.S.B.N. 84-7672-853-0.
(7) Pág 111 Ibíd. Engels Prólogo. Del socialismo utópico al socialismo científico. Pp 92-161. Esta obra, Del socialismo utópico al socialismo científico, sirve de base tres capítulos del libro de F. Engels Anti-Düring, donde se analiza los problemas más importantes de la Filosofía, de las Ciencias Naturales y la Socilogía. Véase C.Marx y F.Engels, Obras Escogidas en dos tomos, tomo II, pág 84-144, de, en español, Moscú. Pág 866, Píe de página 26. V.I. Lenin Obras escogidas en tres tomos. Tomo I. Edición española. Diccionario Granat 1913-1914. Política de Estado, Moscú, 1960.
(8) Pág 329 Ibíd. Engels El origen de la Familia, la propiedad privada y el Estado. Pp 177-345.
“La explotación de los campesinos se distingue de la explotación del proletariado industrial sólo por la forma. El explotador es el capital, a los campesinos por medio de la hipoteca y la usura; la clase capitalista explota a la clase campesina por medio de los impuestos del Estado”. “La parcela del campesino sólo es ya el pretexto que permite al capitalista sacar de la tierra ganancia, intereses y renta, dejando al agricultor que se las arregle para sacar como pueda su salario”. Ordinariamente, el campesino cede incluso a la sociedad capitalista, es decir, a la clase capitalista, una parte de su salario, descendiendo“al nivel del colono irlandés, y todo bajo el aspecto de propietario privado”. La lucha de Clases en Francia y 18 de Brumario. Marx. V.I. Lenin, Págs 45-46 Oc.
(9) Pág 371 Ibíd. Engels. Contribución a la Historia de la Liga de los comunistas. 8 octubre 1885, Pp 356-376.
(10) Pág 438 Ibíd. Engels. Prefacio a la situación de la clase obrera en Inglaterra. Pp 429-445.
(11) Pág 166 Ibíd. Engels. Carlos Marx Junio 1877. Pp 162-173.
(12) Pág 167 Ibíd. Engels. Carlos Marx Junio 1877. Pp 162-173.
La Internacional. Sus estatutos preveían la creación de federaciones locales(que integraban sociedades o sindicatos obreros) y regionales (de estados: Francia, Gran Bretaña, España, etc.), dirigidas por consejos(comités) locales y regionales, y por su Consejo General. La Internacional se pronunció por la abolición de los ejércitos permanentes y por la colectivización de los medios de producción. La guerra francoprusiana interrumpió temporalmente las actividades generales de la Internacional(excepto en España e Italia), que no pudo volver a celebrar congresos hasta que finalizó el conflicto. En la conferencia de Londres(1870), Marx combatió tenazmente a Bakunin, y, en el congreso de La Haya(1872) Países Bajos, los partidarios de éste, entre los que se encontraban los españoles, fueron expulsados de la Internacional. Enciclopedia Larousse.
Un instrumento de emancipación del proletariado. Enciclopedia Salvat. Madrid. 2003.
(13) Pág 357. Ibíd. La liga de los Justicieros, se separaron en 1836 de la Liga de los Proscritos, asociación democrática republicana, fundada en 1834. Engels. Pp 356-376 La contribución a la historia de la liga de los comunistas, en Carlos Marx y Federico Engels.
Dichas ligas habitualmente eran clandestinas, muy reservadas y sectarias.
En Bélgica junto con su amigo Engels intensifico su actividad política y se afilió al grupo obrero de la Liga de los Justos, asociación que en parte por su influencia, cambió su nombre por el de Liga de los Comunistas. Pág 12. Su etapa en Bruselas[1845-48]. Estudio Preliminar. Karl Marx. Francesc LL. Cardona. Madrid. 1998. Oc.
(14) Pág 20 Ibíd. Marx I Pp 5-42 I Glosas marginales al programa del Partido Obrero Alemán. Crítica del programa de Gotha. Publicado 1891 en la revista Neue Zeit escrito mayo 1875. Neue Zeit 1883-1917: Órgano teórico de la socialdemocracia. Pág 39 Ibíd. Carta Engels a K. Kautsky, director. Londres 3 febrero 1891.
Programa de Gotha; aprobado por el Partido Socialista Obrero en su Congreso de Gotha 1875, en el que se unificaron los dos partidos socialistas existentes; los eisenacheanos, dirigidos por A. Bebel y G. Liebknecht e influenciados ideológicamente por Marx y Engels, y los lassalleanos. El programa adolecía de eclecticismo y era oportunista, ya que los eisenacheanos hicieron concesiones a los lasselleanos en las cuestiones más importantes y aceptaron sus fórmulas. Marx y Engels sometieron el proyecto del Programa de Gotha a una crítica demoledora, viendo en él un considerable paso atrás en comparación con el programa de Eisenach, aprobado en 1869. Pág 203, píe de Pág 44 y 45. ¿Qué hacer? V. I. Lenin.. TomoV 4ªedición. d. Engels sobre la importancia de la lucha teórica- I Dogmatismo y -libertad de crítica-. Progreso. Moscú. 1902. Lenin traduce al ruso el Prefacio de Engels a su obra La guerra campesina en Alemania. Véase C.Marx y F.Engels, Obras Escogidas en dos tomos, tomo I, págs 640-642, Moscú, 1966.
Liebknecht publica en Liepzig de 1868 a 1869, Demokratisches Wochenblatt, Seminario democrático. Funda el Partido Popular en Darmstand, en septiembre de 1865. Un partido de la pequeña burguesia, sobretodo de la del sur de Alemania. Oponía los principios pequeño burgueses del federalismo a la política bismarckiana, que buscaba la unificación de Alemania bajo la hegemonia de la Prusia de los junkers. Pag 7 Ibíd. Carta a Marx a W.Bracke 5 mayo 1875.
K. Kautsky [1854-1938], líder de la II Internacional, fue marxista hasta la 1ª guerra mundial, ha vuelto la espalda al marxismo. Pág 10. I. Vladímir Ilich Uliánov. Lenin. Una caricatura del marxismo. Agosto octubre 1916. Progreso. Moscú. 1975.
Lenin[1870-1924]estadista. Pp 5732-5733-5734. Editorial Planeta. Nueva enciclopedia Larousse. Madrid. 1984. Tomo undécimo. I.S.B.N.84-320-4217-6. 1891, El congreso de Erfurt del partido socialdemócrata alemán, Kautsky se enfrenta a Bernstein.
Karl Kautsky: Grundsätze und Forderungen Der Sozialdemokratie: Erläuterungen Zum Erfurter ... (1907) http://www.archive.org/details/grundstzeundfor00schgoog
(15) AIT. I Internacional. Los estatutos fueron redactados por Marx quien además pronunció el discurso inaugural. Pág 182 Francisco Ballesteros Marx, entonces y ahora. Málaga. 2006, Oc. El manifiesto inaugural fue publicada una traducción en el Social-Demokrat [no confundir con Der socialdemokrat]; periódico editado en Berlín por el lassallista[Ferdinand Lasalle 1825-1864 posible miembro de la I AIT y socialista]. Schweitzar[1833-1875, periodista] a partir de últimos de 1864. Pág 485 Ibíd, Marx a L.Kugelmann. Londres 23 febrero 1865.
Lasalle: Intime Briefe Ferdinand Lassales an Eltern und Schwester (1905)http://www.archive.org/details/intimebriefefer00lassgoog
De 1869 a 1876, editorial del Partido Obrero Socialdemócrata en Liepzig, Volksstaar, Estado Popular. En los años de 1876 a 1878, el órgano de prensa del partido socialdemócrata alemán es Vorwärts, Adelante. Después del congreso de unificación de Gotha. Donde las dos lineas del socialismo obrero se unen, Eisenachianos{Liebknecht y Bebel}y Lassallistas. En 1844 Vorwärts, Adelante se publicó en París, en alemán, era un periódico radical de los socialistas alemanes en la emigración. Marx colaboró en él. Pág 175 Ibíd. Dicurso ante la tumba de Marx. F.Engels17 marzo 1883. Pp 174-176.
(16) Entre 1868 y 1869, durante los congresos de la AIT, III en Bruselas y IV Basilea. Seguidores de Bakunin[1814-1876, El Estado y la Anarquía 1873, Dios y el Estado] se asocian en la Alianza de la Democracia Socialista. Pág 186. Karl Marx. Dirección de la obra Francisco Luis Cardona Castro. Colección Grandes Biografías. Edimat Libros S.A.Marid. 2002, Oc. ISBN 84-9764-295-3. Depósito legal: M-48404-2002.
Bakunin: Dios y el Estado. http://ia600500.us.archive.org/11/items/letterstodrkugel00marxuoft/letterstodrkugel00marxuoft.pdf
(17) Carlos Marx. Pág 27. Lenin Obras escogidas en tres tomos. Tomo I. Edición española. Diccionario Granat 1913-1914. Moscú, 1960, Oc.
(18) Publicado en la revista Neue Zeit y redactado para el Consejo General de la I AIT, en el cual se expone por primera vez la teoría de la plusvalía. Pág 33 MARX 1972 José Ramón Lasuén. Colección Lee y Discute Serie R-Núm 31. Pág 148. Bibliografía. Una caricatura del marxismo. V.I. Lenin. Ediciones Roca r. torres. Madrid. 1976 I.S.B.N.84-85174-07-0.
(19) En estrecho contacto con el sector leninista. Pág 525. Hay un Error, no es posible tal dato porque Lenin no había nacido aún. Tomo 9. Cap. 6. La internacional en España. De la crisis de la monarquía a la Primera República. Victoria Lopez Cordón. Planeta. Antonio Domínguez Ortiz. Madrid. 1990. I.S.B.N. 84-320-8379-8. Historia de España. Aquí lo curioso es que V. I. Lenin no nacería hasta un año después en 1870. Más leninistas que el propio Lenin. Lo más sensato es que se refiera a Bakunin. Ya que dificilmente el sector español de la AIT podria ser leninista, sí todavía Lenin ni siquiera existia.
(20) Nº24 Pág 7. Revista Laberinto. La Comuna, Rimbaud y Lenin 1ª parte. Carlos Enríquez del Árbol. CEDMA. Málaga.2003. I.S.S.N. 1575-7161.
El papel de la Comuna es épocas posteriores fue considerable a consecuencia de la exaltación que hicieron de ella las secciones de la Internacional y Karl Marx, que la convirtió en símbolo del levantamiento del proletariado obrero contra la burguesía capitalista. Así mismo fue una fuente de enseñanzas prácticas para Lenin y el partido bolchevique. Gobierno insurrecional. Intento de implicaciones revolucionarias, realizado por los medios obreros para asegurar la gestión de los asuntos públicos en un marco municipal y sin recurrir al estado. Sus orígenes son múltiples: decepción de los parisienses mal alimentados y enervados por el sitio; afán de desquite de una ciudad que no había sido vencida y que guardaba sus armas; finalmente, las torpezas cometidas por la Asamblea nacional, que, temerosa, se instaló en Versalles, suprimió el sueldo a los guardias nacionales, único salario de los obreros en paro, y suspendió la moratoria de los alquileres y de los efectos comerciales.
15 Febrero 1871. Apoyado por la AIT y constituido por delegados de cada distrito, arrondissement, eligen un Comité Central de la guardia nacional. Enciclopedia Larousse.
(21) Pág 494 Ibíd. Pp 492-495 Marx a Kugelmann 12 y 17 abril 1871 ó Pp 14-15 Anexo nº24 Revista Laberinto. La Comuna, Rimboud y Lenin. Pág 107 nº 29 Revista Laberinto. CEDMA. Málaga. 2009. Los días de La Comuna 3ª parte. Carlos Enríquez del Árbol. Estas cartas fueron un guión en la sombra para Bertolt Brecht y su obra teatral Los días de la Comuna.
(22) Pág 541. Tomo 9. Historia de España. Los problemas económicos Cap 6. El sexenio democrático. Planeta. Madrid. 1990. Oc.
(23) La Internacional Pág 76 K.M. Grandes Biografiás Oc.
(24) Otto Bismarck [1815-1898, Príncipe de, Canciller del imperio y ministro de rey de Prusia{actual Alemania, Polonia y Kaliningrado-Rusia-}]. Fomentó candidaturas prusianas al trono de España, 1868 a 1870, fuerte e inteligente Bismarck lo utiliza para provocar la guerra con Francia y coronar el proceso de unidad de la nación alemana. Pág 12 La Alemania de Bismarck. Alfonso XII y la Restauración. Manuel Espadas Burgos. Cap 1. Tomo 10. Antonio Domínguez Ortiz. Historia de España. Planeta. Madrid. 1990 I.S.B.N.84-320-8379-1 Oc.
(25) Marx las luchas de clase en Francia. Traducción I.M.L. Cubierta: Alberto Corazón. Editorial Ciencia Nueva 1967. Depósito legal M. 21720-1967. Impreso en TALLERES GRAFICOS MONTAÑA. Amor Hermoso, 89 -Madrid-19.
Este trabajo formó parte de una Recensión reencontrar a Marx. para la asignatura impartida por Dr. Emilio Lecuona. del Departamento de Historia Social de Trabajo Universidad de Málaga Curso 2007/2008. Ensayo-recensión.
Este trabajo formó parte de una Recensión reencontrar a Marx. para la asignatura impartida por Dr. Emilio Lecuona. del Departamento de Historia Social de Trabajo Universidad de Málaga Curso 2007/2008. Ensayo-recensión.
Inicialmente se pretendía incluir también El 18 brumario de Luis
Bonaparte en el mismo volumen, pero hubo
que desistir. La obra se presentó a censura
en enero de 1967, y la opinión de los censores sobre la misma fue en principio casi
unánime: era un texto clásico con una importante carga de exaltación revolucionaria, muy peligroso por tanto en el contexto
de agitación estudiantil universitaria. Sobre
todo tratándose de una tirada de 3000 ejemplares al precio de 150 pesetas. La editorial
recurrió apelando directamente al «espíritu
de la Ley de Prensa e Imprenta », ya que Marx y Engels estaban ya aceptados y asumidos por la comunidad
académica como autores clásicos del pensamiento universal. Con algunas discrepancias entre censores, finalmente se obligó a
modificar el texto mediante la eliminación
de tres citas de Lenin del prólogo y de una
frase del texto de la contraportada: «Las
luchas de clases en Francia es la primera
tentativa de explicación de un fragmento
de historia contemporánea con ayuda de la
concepción materialista, partiendo de los
datos económicos que implica la situación
(AGA, Sección Cultura, Expediente 468-67). La edición constó de 5000 ejemplares al precio de 60 pesetas, siendo aprobada
en depósito en diciembre de 1967, casi un
año más tarde de su presentación.
Nuestra Historia, 3 (2017), ISSN 2529-9808, pp. 103-126. Edición y censura de libros de Marx y Engels durante el franquismo (1966-1976). Francisco Rojas Claros (28-07-2017)
(26) Lenin. Pág 24. Píe de pag 44. ¿Qué hacer?. Progreso.Tomo 5 de la 4ª edición.Moscú. Véase C.Marx y F.Engels, Obras Escogidas en dos tomos, tomo II, págs -5-41, Moscú 1966. Error Edición 1955, págs 5-42.
Pág 8 Ibíd. Marx a W. Bracke, 5 mayo 1875, Crítica del programa de Gotha. Pp 5-42.
(27) Pp 484-489 Ibíd. Marx a L. Kugelmann. Londres 23 febrero 1865.
(28) Pág 182. Marx, entonces y ahora. Proudhon[1809-1865]
Socialista pequeñoburgués francés, anarquista, fundador del proudhonismo, corriente anticientifica y antimarxista. Al criticar la gran propiedad capitalista de acuerdo con su posición pequeño burguesa, Proudhon aspiraba a perpetuar la pequeña propiedad privada, proponía organizar la Banca del Pueblo y la Banca de Cambio, con ayuda de los cuales obtendrían los obreros, según él, sus propios medios de producción, se convertirían en artesanos y asegurarían la venta “equitativa” de sus productos. Proudhon no comprendía el papel histórico y el significado del proletariado y negaba la lucha de clases, la revolución proletaria y la dictadura del proletariado. Como anarquista negaba también la necesidad del Estado. Marx y Engels mantuvieron una lucha consecuente contra los intentos de Proudhon de imponer sus ideas a la I Internacional. El proudhonismo fue sometido a una crítica demoledora en la obra de Marx, Miseria de la Filosofía. La lucha resuelta de Marx y Engels y sus partidarios contra el proudhonismo terminó con la completa victoria del marxsimo en la I Internacional.
Lenin caracterizó el proudhonismo de “teoría del pequeñoburgués y del filisteo obtuso”, que era incapaz de colocarse en el punto de vista de la clase obrera. Las ideas del proudhonismo son utilizadas en gran escala por los “teóricos” burgueses para propugnar la colaboración de clases. Pág 864, Píe de pág 5, V.I.Lenin, Obras escogidas en tres tomos. Tomo I. Edición española. Diccionario Granat 1913-1914. Política de Estado, Moscú, 1960, Oc.
Marx también compartía la crítica que Proudhon había hecho de lo que, en sus manuscritos de 1844, el propio Marx denominaba el “comunismo grosero”. La ruptura entre esos dos hombres, que se frecuentaban en París, se produjo en 1846. Marx no tardó en expresar sus sarcasmos hacia un autor que prefería, como le había escrito en su carta de ruptura, quemar la propiedad “a fuego lento”. Consideraba el deseo de Proudhon de reconciliar al proletariado y la clase media para derribar al capitalismo como la inclinación de un “pequeño burgués constantemente sacudido entre el capital y el comunismo”.
El intratable Pierre-Joseph Proudhon por Edward Castleton. Le monde diplomatique año XIII. Nº160 febrero 2009. Valencia. ISSN 1888-6434.
Proudhon escribe Sistema de contradicciones económicas o Filosofía de la Miseria 1846, ¿Qué es la propiedad? 1840, en esta obra desarrolla su contradictoria tesis de que la propiedad es un robo. Pierde una beca que ganó para estudiar en París, y tras ser procesado por su Advertencia a los propietarios 1842. En 1847 funda el periódico Le peuple, El pueblo. Luego Le représentant du peuple, representante del pueblo. Siendo diputado en 1848 escribe una serie de folletos, agrupados en Solución del problema social. Crea un banco de crédito 1849, de acuerdo con los presupuestos de su mutualismo, y, después de fracasar en ello, fue encarcelado de 1849 a 1852, por atacar a Luis Napoleon, Confesiones de un revolucionario, 1849. Al proclamarse el segundo imperio defendió , en el sentido de la política de lo peor la dictadura en -La revolución social demostrada por el golpe del 2 de diciembre 1852-, y luego coqueteo con la izquierda imperial.
Proudhon es prototipo del trabajador francés de su época, de modo que supo expresar las aspiraciones de éste. Sin embargo, la conmoción de 1848 le hizo abandonar su populismo agrario para adoptar un preanarquismo pequeñoburgués. Sus doctrinas que ya tuvieron gran audiencia durante su vida, se encarnaron en la sección francesa de la I Internacional, así en ciertos miembros de la Comuna de París en influyeron en el grupo de Bakunin y, sobre todo, en el anarcosindicalismo posterior, así como el federalismo español y en el socialreformismo. Pi y Margall tradujo muchas de sus obras. Enciclopedia Larousse.
Las tesis de Proudhon se llevan a la práctica en Francia durante lo comentado. Sus escritos más relevantes son cohetaneos a hechos, y muestra peso e influencia en el movimiento de lucha de clases detectado. Aunque supone una trasformación de la sociedad y del proletariado, reflejada el enfrentamiento en la Internacional, y el desenlace de la Comuna de París. Legado de Proudhon, aún el sistema francés de intermediación jurídico laboral vigente. Lleva su nombre los tribunales.
Marx en Carta a Annenkov, ¿Qué es la sociedad, cualquiera que sea su forma? El producto de la acción recíproca del hombre. ¿Pueden los hombres elegir libremente esta o aquella forma social? Nada de eso. A un determinado nivel de desarrollo de las facultades productivas de los hombres, corresponde una determinada forma de comercio y de consumo. A determinadas fases de desarrollo de la producción, del comercio, del consumo, corresponden determinadas formas de constitución social, una determinada sociedad civil. A una determinada sociedad civil, corresponde un determinado Estado político, que no es más que la expresión oficial de la sociedad civil. Esto es lo que el señor Proudhon jamas llegará a comprender, pues él cree que ha hecho una gran cosa apelando del Estado a la sociedad civil, del resumen oficial de la sociedad a la sociedad civil.
Proudhon en palabras de Marx; No era más que un pequeño burgués zarandeado constantemente por el capital y el trabajo, entre la economía política y el comunismo. Pág 13 Introducción a la economía marxista. Juventudes Comunistas de Andalucía, JCA Málaga.
Desnaturaliza la dialéctica hegeliana y teoriza un socialismo pequeñoburgués. Enciclopedia Salvat. Madrid. 2003.
El señor Proudhon ve en la historia cierta serie de desarrollos sociales; encuentra el progreso realizado en la historia... El autor no puede explicar estos hechos y de improviso surge la hipótesis de la razón universal que se revela a sí misma. Nada más fácil que inventar causas místicas, es decir, frases que carecen de sentido común. Pp 469-481 Ibíd. Carta de Marx a Annenkov 28 diciembre 1846. Pág 97. Marta Harnecker Cap V. Base y superestructura. Los conceptos elementales del materialismo histórico. Siglo XXI. También M. Harnecker* en este capítulo de su libro dice que la Carta a Starkenburg 25 enero 1894 es un error, es en realidad a un tal Borgius. Píe de página 9. Pág 98. Madrid. 1985.
Además de las cartas de Engels a: Bloch 21-22 setiembre 1896,Pp 520-522. A K. Schmidt 27 octubre 1890. Pp 523-529. Mehring 14 julio 1893. Pp 518-534. Píe de página 10, 13 y 14, Pp 98-99. Harnecker sobre la relevancia de estas cartas: Es necesario mostrarles que si Marx y Engels han acentuado el lado económico se debe a que frente a sus adversarios les era necesario subrayar este principio fundamental negado por ellos y a que no siempre tuvieron tiempo, lugar ni oportunidad de hacer justicia a los demás elementos que participan en su interacción. Dice de la carta a Bloch, para a continuación en la carta a Schmidt: Engels señala cómo el desarrollo de la filosofía, por ejemplo, no puede ser explicado pura y simplemente a partir del desarrollo económico.
*Harnecker tradujo en la UMA( año 2005) una conferencia organizada por la FIM y Economía Crítica a cargo del profesor Michael Lebowitz sobre su libro Más allá del Capital.
A. Gramsci[1891-1937 comunista, periódico L'Unitá] también pone de relieve ambas cartas.
A. Gramsci[1891-1937 comunista, periódico L'Unitá] también pone de relieve ambas cartas.
Píe de página 9,11 Pág 245-246. Pág 116,119. La política y el Estado moderno. Algunos aspectos teóricos y prácticos del economicismo. 2ªParte. El príncipe moderno.1971. B-38319-2009. Diario Público. Carta Engels a Bloch 21-22 septiembre 1890. A K. Schmidt 27 octubre 1890. Afirmando Gramsci que en estas cartas sobre la filosofía de la praxis, Engels concluye y viene a decir a Schmidt que; La economía solo en última instancia es el resorte de la historia, que debe relacionarse directamente con el párrafo de la Crítica de la economía política, donde se dice que los hombres toman conciencia de los conflictos que se verifican en el mundo económico en el terreno de las ideologías. Y a Bloch que: En su forma más difusa de superstición económica, la filosofía de la praxis pierde una gran parte de su expansividad cultural en la esfera superior del grupo intelectual, por mucha que adquiera entre las masas populares y los intelectuales medios que quieren parecer sagacísimos pero sin fatigarse el cerebro, etc. Tal como escribe Engels, es muy cómodo para muchos tener en el bolsillo por poco precio y sin ninguna fatiga, toda la historia y toda la sabiduría política y filosófica concentrada en unas cuantas fórmulas. Al olvidar que la tesis según la cual los hombres adquieren conciencia de los conflictos fundamentales en el terreno de las ideologías no es de carácter orgánico gnoseológico, se ha creado la -forma mentis- de considerar la política y, por tanto, la historia como un continuo -marché de dupes- trato engañoso, un juego de ilusionismos y de prestidigitación. La actividad crítica se ha reducido a revelar trucos, a suscitar escándalos, a ajustar cuentas a los hombres representativos.
Kaspar Schmidt[1806-1856], seudónimo de Max Stiner, hegeliano de izquierda, teórico del individualismo burgués y del anarquismo.
Error. Cuadernos de la cárcel. Cuaderno VII 1929 Pág 33 del Manual El marxista moderno. JCA Málaga. No concuerda con libro de Gramsci Cartas a Yulca(1922-1937).Pp 138-148 Editorial Crítica, grijalbo. Roma. 1987. I.S.B.N. 84-7423-397-6.
Misère de la philosophie. Réponse à La philosophie de la misère, de Proudhon (1896)contribución de Robarts - University of Toronto. Canadá.
Système des contradictions économiques, ou, Philosophie de la misère (1850) contribución de Kelly - University of Toronto. Canadá.
Système des contradictions économiques, ou, Philosophie de la misère (1850)
contribución de Kelly - University of Toronto. Canadá.
(29) Pág 490 Ibíd. Pp 489-490 Marx a Kugelmann. Londres 9 octubre 1866.
(30) El marxismo. Las Tendencias del capitalismo. Pág 82. Capítulo 3. Estructura
económica mundial Carlos Berzosa Pablo Bustelo Jesús de la Iglesia. Editorial Síntesis Madrid. 2001. I.S.B.N 84-778-439-8.
(31) Pág 491 Ibíd. Pp 490-492 Marx a L. Kugelmann 11 de julio 1968.
(32) La ley de la oferta y la demanda es un engaño. Pág 210 El capital. Diario Público. Madrid. 2008. I.S.B.N. 978-84-9899-012-6.
Pág 168 ley general de acumulación capitalista K M grandes biografiás, Oc.
(33) Pág 491 Ibíd. Pp 490-492 Marx a L. Kugelmann 11 de julio 1968.
(34) C. Marx Pp 11-12 Manual. El Capital Pp 13-14, trad W. Roses, de Fondo de Cultura Económica México, 1959.
(35) Elementos de la Economía Marxista. Pág 21. Editorial Zero Colección Lee y Discute nº 75.Serie R. Madrid. 1977. I.S.B.N: 84-317-0395-4.
Amadeo Bordiga, fundador del Partido Comunista de Italia y miembro de la III Internacional.
(36) Pág 281 Ibíd. Pp 177-345. Engels marzo junio 1884. Génesis del Estado ateniense.
El origen de la familia, la propiedad privada y el estado. Utilizó los trabajos del antropólogo Lewis Morgan para desarrollar la concepción materialista de la prehistoria y la teoría marxista del Estado. Pág 14. Acercarse a Carlos Marx. Editorial Atrapasueños y Fundación Investigaciones Marxistas. Sevilla. 2007. I.S.B.N-13: 978-8 4-611-8764-5.
Error en Acercarse a Carlos Marx, en los datos biográficos de Engels dice que éste nace en Inglaterra, cuando lo cierto es en Alemania.
(37) Pp 94,95 Ibíd. El Capital Marx. Pp 92-161. Engels 1877. Del Socialismo Utópico al Socialismo Científico.
(38) El mercado a primera vista. Pág 17. José Luis Sampedro. El mercado y la globalización. 2002 Editorial Destino. I.S.B.N. 84-233-3515-1.
(39) Pág 10 Ibíd. Pp 7-10 Carta Marx a W. Bracke. Londres 5 de Mayo 1875.
W. Bracke[1842-1880] líder del partido eisenachiano.
(40) Pp 17,18 Ibíd. I Glosas. Pág 23 Manual de Economía Política Marxista.,en adelante manual. UMA Diego Ruiz Galacho y Francisco González Fajardo. Este manual es una transcripción libre y parcial del Manual de Economía Política de la editado por la Academia de Ciencias de la antigua U.R.S.S.
(41) Las nuevas potencias. Historia de la Humanidad. Pág 472. Rafael Ballester Escalas. 5ª Edición Editorial Danae, nº registro 771.Madrid. 1969.
(42) Marx, entonces y ahora. Pág 183.
(43) Nº 6 Revista Laberinto La Comuna de París y la doctrina marxista del estado. Encarna Ruiz Galacho. http://laberinto.uma.es/index.php?
(44) Pág 167 Ibíd. Engels. Carlos Marx Junio 1877.
(45) Nº 24. Pág 6 Revista Laberinto. La Comuna, Rimbaud y Lenin (a Coté de Charleville) Primera Part. Carlos Enríquez del Árbol.
http://laberinto.uma.es/index.php?option=com_content&view=article&id=280:la-comuna-rimbaud-y-lenin-a-cote-de-charleville-primera-parte&catid=58:lab24&Itemid=54
http://laberinto.uma.es/index.php?option=com_content&view=article&id=280:la-comuna-rimbaud-y-lenin-a-cote-de-charleville-primera-parte&catid=58:lab24&Itemid=54
(46) Pág 494 Ibíd. Marx a Kugelmann 17 abril 1871. Pág 15 Anexo nº24 Revista
Laberinto. La Comuna, Rimboud y Lenin.
(47) Pág 20 Ibíd. Marx I Glosas marginales al programa del Partido Obrero Alemán.
Pp 10-30.
Fundada en Ginebra 1867, organización de demócratas y pacifistas burgueses.
(48) Al director del periódico Social-Demokrat. Pág 5. Carta K. Marx a J..B. Schweitzer.
Tomo I Oc..Manual.
Qu'est-ce que la propriéte; ou, Recherches sur le principe du droit et du gouvernement (1849) libro de la colección New York Public Library.
(49) Pág 501 Ibíd. Engels a T. Cuno Londres, 24 enero 1872. Pp429-445 1892.
Prefacio a la situación de la clase obrera en Inglaterra. Aparecen partidos socialistas independientes en el escenario parlamentario y municipal que quieren acabar con el columpio bipartidista, que se van turnando en el poder a fin de perpetuar el dominio de la burguesía.
(50) Pág 6 Ibíd. Engels. Prólogo Crítica al programa de Gotha. Pp 5-42.
(51) Manual. Pág 30. Marx a F. Bolte{socialista, miembro de la I Internacional en américa} Pág 78 Obras completas edición rusa, t. XXVI.
(52) Esta constitución del proletariado en partido político es indispensable para asegurar el triunfo de la Revolución Social y de su fin supremo: la abolición de las clases.
Pág 373 Art. 7 Estatutos Generales de la AIT, tras el congreso de La Haya. C. Marx. Obras Escogidas. Ayuso Tomo I. Pág 85 Una lectura crítica del marxismo Felipe Aguado Colección Lee y Discute nº 75. Una lectura crítica del Marxismo. Zero S.A. Madrid. 1977 ISBN 84-317-0416-0. Depósito legal: M-29423-1977.
(53) Pág 166 Ibíd. New York Tribune, Pág 67 K.M. Grandes Biografiás. F. Cardona. 1851 Londres, reside en el Soho. Pp 14-15 Oc. New York Tribune 1851-1862. Muchos de su artículos aparecieron sin su firma, como Redacción. Pág 146. Bibliografía. Una caricatura del marxismo. V.I. Lenin, Oc.
Pp 162-173 Ibíd. Carlos Marx. Engels Junio 1877. Periódico que, hasta que estalló la guerra norteamericana de Secesión[1861-1865], no sólo publicó las correspondencias firmadas por él, sino también numerosos artículos editoriales sobre temas europeos y asiáticos salidos de su pluma. Sus ataques contra lord Palmerston, basados en minuciosos estudios de documentos oficiales ingleses, fueron editados en Londres como folletos de agitación.
Marx in Soho. Sanctuary For Independent Media 2008. Howard Zinn, Jerry Levy, Michael
(54) Conferencia de Manuel Sacristán Luzón 1983 http://rebelion.org/docs/119243.pdf
Ya le dije en Londres que me he preguntado a menudo si no ha llegado el momento de retirarme del Consejo General. Cuanto más se desarrolla la Asociación, tanto más tiempo se pierde, y, en última instancia, tengo que terminar alguna vez El Capital. Marx, Carta a César de Paepe, del 24/11/1871.
Espero con impaciencia el próximo congreso (La Haya). Ese será el final de mi esclavitud.
Luego volveré a ser un hombre libre; no aceptaré más funciones administrativas, ni en el Consejo General ni en el Consejo Federal Británico. Marx, Carta a César de Paepe,28/5/1872.
Manuel Sacristán escribe de Marx en la enciclopedia Salvat.
(55) Pp 469-481 Ibíd. Carta de Marx a Annenkov 28 diciembre 1846 Bruselas Bélgica.
Pág 181. Marx, entonces y ahora., Expone su tesis sobre el materialismo histórico. Haciendo una crítica a la obra de Proudhon La filosofía de la miseria.
(56) Texto definición de Materialismo Histórico: Lecturas de la lección primera de Historia Social del Trabajo. Dr. Emilio Lecuona. 2006 2007 UMA. Karl Marx 1859. Contribución a la crítica de la economía política, Madrid, A. Corazón 1978, pp 42-43. También podemos encontrar la definición ampliada como prólogo a la contribución en: Acercarse a Carlos Marx, pp 43-44, 2007, Fundación Investigaciones Marxistas, Oc. Pág 331 Oc Tomo I. K. Marx Prólogo a la Contribución a la crítica de la Economía Política.
El nombre de Economía política que se da a esta ciencia procede de dos palabra, griegas: politeia y oikonomia. Politeia significa organización social. La palabra oikonomia está formada, a su vez, por otras dos: oikos, casa, administración doméstica, y nomos, ley. El término de Economía Política no apareció hasta comienzos del siglo XVII. Capítulo 1. Manual Oc. Pág 4.
El nombre de Economía política que se da a esta ciencia procede de dos palabra, griegas: politeia y oikonomia. Politeia significa organización social. La palabra oikonomia está formada, a su vez, por otras dos: oikos, casa, administración doméstica, y nomos, ley. El término de Economía Política no apareció hasta comienzos del siglo XVII. Capítulo 1. Manual Oc. Pág 4.
(57) Pág 363 Ibíd. Engels cita a Marx. Pp 356-376. 1885 Contribución a la historia de la Liga de los comunistas. Prefacio: Revelaciones sobre el proceso de los comunistas en Colonia (Alemania).
(58) Pág 8. Introducción a la economía marxista. JCA Málaga. Paul Lafargue [1842-1911] socialista de ala marxista del movimiento obrero. Se encontraba en París durante La Comuna, según se desprende de la Pág 492 Ibíd, Marx a Kugelmann, 12 de Abril 1871.
(59) Pág 146. El caso de Cuba es el caso de toda la América Latina, de todos los pueblos subdesarrollados. Cuba denuncia ante la ONU la política rapaz y agresiva del imperialismo yanqui. Discurso en el XV período de sesiones de la Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas, Nueva York, 26 septiembre 1960. Antimperialismo e independencia nacional. Fidel Castro Ruz . Editora política. Tomo I vol. 1. La Habana. 1983.
(60) Manuel Morales. Pág 549. Libreta de afiliación de la AIT del sastre rondeño José Corral[1870]. Archivo Díaz de Escovar. Historia de Málaga. Diario Sur. MA-6-1958. Revolución de 1868 y la 1ª República. Tomo II. Cristobal García Montoro. La Málaga del siglo XIX. Coord. Juan Antonio Lacomba. Málaga. 1991.
(61) Pág 53. Merino Cañasveras. Castro del Río del Rojo al Negro. CO-441-1989.
Córdoba. 1989.
(62) Resolución adoptada: promover la lucha armada. Deduzco del anterior autor que el III Congreso se celebró en Castro del Río en lugar de Córdoba. Pág 546 Tomo 9. Historia de España. Oc.
(63) Según dice Díaz del Moral citando a José Navajas Bravo. Pág 54. Merino Cañasveras. Castro del Río del Rojo al Negro, Oc.
(64) Pág 547. Tomo 9. Cap 6. La internacional en España. 1990 Antonio Domínguez Ortiz. Historia de España. I.S.B.N. 84-320-8379-8, Oc.
(65) Pág 514 y Pág 510 Ibíd. Pp 510-517 Carta Circular. 1879. Marx a. A. Bebel[1840-1913 socialdemócrata] Liebknecht [1826-1900 socialdemócrata y II Internacional] W. Bracke.
A.Bebel: Die Sozialdemokratie und das allgemeine Stimmrecht : mit besonderer Berücksichtigung des Frauen-Stimmrechts und Proportional- Wahlsystems (1895) http://www.archive.org/details/diesozialdemokr00bebe
Die Sozialdemokratie im deutschen Reichstag: Tätigkeitsberichte und Wahlaufrufe aus den Jahren 1871 bis 1893 (1909) http://www.archive.org/details/diesozialdemokra00bebeuoft
Der Hochverraths-prozess wider Liebknecht, Bebel, Hepner: Vor dem Schwurgericht zu Leipzig vom ... (1894) http://www.archive.org/details/derhochverraths00schwgoog
Der Hochverraths-prozess wider Liebknecht, Bebel, Hepner: Vor dem ... (1894)
(66) Tendencia en la interpretación y desarrollo del marxismo. Pág 155. Tomo I V. I. Lenin. Una caricatura del marxismo, Oc. Bernstein [1850-1932 miembro del partido socialista, defiende la llegada del socialismo a través del juego democrático. Las premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia.1899] rechaza las teorías sobre el valor y la plusvalía de Marx. Introduce en su análisis las nociones de necesidad, de gusto y de utilidad. El precio de la mercancía no se puede medir por el trabajo ni éste es la única fuente del valor. Es un error hablar de la agravación de la lucha de clases, es falso, según el, que la totalidad de la clase obrera, de la que la socialdemocracia no representa más que una escasa parte, sea revolucionaria. Pág 12. El marxista moderno. 2001 Área de formación local de las juventudes comunistas de Andalucía, Málaga capital.
Der socialdemokrat, El socialdemócrata es el periódico del órgano central del partido socialdemócrata, se publica en Zurich durante el período de vigencia de la Ley de excepción contra los socialistas, desde 28 septiembre de 1879 hasta 1888. Desde enero de 1881 por Bernstein, sobre el que Engels ejercía entonces gran influencia. La dirección ideológica de Engels garantizaba la orientación marxista. Pág 206. Píe de pág: 61. Alude a Pp44-50. c. El grupo de autoemancipación y Rabócheie Dielo. II. La espontaneidad de las masas y la conciencia de la socialdemocracia. ¿Qué hacer? V. I. Lenin. 1902. Tomo V 4ªedición. Moscú. Progreso, Oc. Error no encuentro el píe de página en el libro.
Bernstein: Oportunista rabioso, después de la muerte de Engels, abogó por la revisión del marxismo Pág 544 Ibíd.
Eduard Bernstein: Die verschiedenen Formen des Wirtschaftslebens: Ein Vortrag, gehalten vor ... (1905) http://www.archive.org/details/dieverschiedene00berngoog
Rosa Luxemburgo[1871-1919, Reforma social o revolución. 1899, Huelga de masas, partidos y sindicatos, Editorial grijalbo, México, 1975. I.S.B.N 84-253-0540-3] se enfrenta ideológicamente a Bernstein, en medio de la polémica que entonces se estaba viviendo en el seno del marxismo europeo Pág 19. Introducción a la economía marxista. E. Casanova y M. A. Larumbe. JCA Málaga. Pág 201, píe de pág 30 . b. Los nuevos defensores de la -libertad crítica. Qué hacer? V. I. Lenin. 1902. Tomo V 4ªedición. I Dogmatismo y -libertad de crítica-. Moscú. Progreso, Oc.
Rosa Luxemburgo junto a Clara Zetkin[1857-1933, La mujer y el socialismo]participan en la II Internacional. Zetkin intervino en el congreso marxista de París, fue ponente sobre la educación en el congreso de la II internacional Londres 1896. Enciclopedia Larousse.
Clara Zetkin: Zur Frage des Frauenwahlrechts (1907) http://www.archive.org/details/zurfragedesfrau00zetkgoog
Rosa Luxemburg: Briefe aus dem Gefängnis http://www.archive.org/details/briefeausdemgefn26964gut
Massenstreik, Partei und Gewerkschaften
Sotsyale reform oder reṿolutsye oysgeṿehlṭe shrifṭen (1921)
Rede zum Programm gehalten auf dem Gründungsparteitag der Kommunistischen-Partei Deutschlands (Spartakusbund) am 29.-31. Dezember 1918 zu Berlin (1919)
The Polish Question at the International Congress in London (1896)
The accumulation of capital (1951)
Briefe aus dem Gefängnis .. ([1920?])
The crisis in the German Social-Democracy (The "Junius" pamphlet) (1919)
Massenstreik: Partei und Gewerkschaften (1906)
The crisis in the German social-democracy : (the "Junius" pamphlet) (1919)
Letters from prison : with a portrait and a facsimile (1921)
(67) Pág 21 Ibíd. Marx I Glosas marginales al programa del Partido Obrero Alemán. Pp 10-30.
(68) Prólogo de la editorial. Algunas notas sobre la situación política. Pág 5, P.S.P. Una opción socialista. Tierno Galván[1918-1986, Alcalde de Madrid. Pacto de la Moncloa 1977]. Akal. Madrid. 1976. I.S.B.N. 84-7339-007-5.
(69) Andalucía se constituye ya como entidad política con capacidad de autogobierno en la Constitución Federal Andaluza, redactada en Antequera en 1883. Preámbulo del estatuto andaluz para la autonomía 2006/7. www.boe.es/boe/dias/2007/03/20/pdfs/A11871-11909.pdf
(70) Pág 446 Ibíd. Engels. Noviembre 1894. El problema campesino en Francia y Alemania Pp 446-468.
(71) Presidente del gobierno español 1982-1997, por Partido Socialista Obrero Español.
(72) Repercusiones en la clase obrera de este desplazamiento a la derecha en las posiciones de los partidos comunistas oficiales. Pág 116. Felipe Aguado Una Lectura crítica del marxismo. Editorial Zero Colección Lee y Discute nº 75. Madrid. 1977.
(73) Congreso Unidad de los Comunistas. Pág 67 y Pág 228. Ediciones nuevo rumbo. Libertades nacionales y Acerca del eurocomunismo La generación ideológica política. Informe al pleno y Tesis. Madrid 13,14 y 15 Enero 1984. Convertir la crisis en cambio político y transformación social. 1982. Comisiones preparatorias. Por una política de izquierdas, nacional y para la trasformación de la sociedad. 1984. Resolución del V Pleno del Comité Central. Ignacio Gallego. Pág 60. La huelga de pensiones y el sindicato comunista Laberinto nº31 2010. Encarna Ruiz Galacho.
(74) El término es muy desafortunado. No existe un eurocomunismo. 1976. Discurso conferencia de Berlín de los partidos comunistas de Europa 23-24. Pág 1.Eurocomunismo y socialismo. Fernando Claudín. Editorial siglo XXI, 2ªEdición. Madrid, 1977. I.S.B.N 84-323- 272-4.
(75) Crisis capitalista. Pág 157. Capítulo 3: La economía mundial capitalista. Xabier Arrizabalo y J. de Blas. Lecturas de Economía Política, coordinador Diego Guerrero. Madrid. 2002. I.S.B.N. 84-7738-942-X. Ambos profesores participaron en el II Encuentro estatal de estudiantes por una economía crítica. Facultad de ciencias económicas y empresariales UMA. 22,23 y 24 marzo de 2007.
(76) Pág 339 Ibíd. V.I. Lenin. Pág 22. 1916 Sobre la caricatura del marxismo y el economismo imperialista. ¿Qué es el análisis económico? Editorial Progreso. Moscú, Oc. 1884 El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. Engels. Cap. IX Barbarie y civilización Pp 324-345.
(77) Pp 26-27 Ibíd. Marx IV Glosas marginales al programa del Partido Obrero Alemán.Pp 10-30.
(78) Manual Pág 115. C. Marx, El Capital de. Cit, tomo II, pág 165.
(79) Manual Pág 114 C. Marx, El Capital de. Cit, tomo III, pág 247.
(80) Manual Pág 119 C. Marx, El Capital de. Cit, tomo I, Pp 648-649.
(81) Pág 418 Ibíd. Engels. 1886. Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana. Pp 377-425.
I. Este libro: Ludwig Feuerbach, por el doctor en Filosofía K.N.Starcke. Ed de Ferd. Encke, Stuttgart, 1885, nos retrotrae a un período que, separado de nosotros en el tiempo por toda una generación, es ya tan extraño para los alemanes de hoy, como si desde entonces hubiera pasado un siglo entero. Y sin embargo, este período fue el de la preparación de Alemania para la revolución de 1848; y cuanto ha sucedido de entonces acá en nuestro país, no es más que una continuación de 1848, la ejecución del testamento de la revolución. Lo mismo que en Francia en el siglo XVIII, en la Alemania del siglo XIX la revolución filosófica fue el preludio del derrumbamiento político. Pero ¡cuán distintas la una de la otra!. Los franceses, en lucha franca con toda la ciencia oficial, con la Iglesia, e incluso no pocas veces con el Estado; sus obras, impresas al otro lado de la frontera, en Holanda o Inglaterra, y además, los autores, con harta frecuencia, daban con sus huesos en la Bastilla. En cambio, los alemanes, profesores en cuyas manos ponía el Estado la educación de la juventud; sus obras, libros de textos consagrados; y el sistema que coronaba todo el proceso de desarrollo, el sistema de Hegel, ¡elevado incluso, en cierto grado, al rango de filosofía oficial del Estado monárquico prusiano!¿Era posible que detrás de estos profesores, detrás de sus palabras pedantescas oscuras, detrás de sus tiradas largas y aburridas, se escondiese la revolución?.
Revolution and counter-revolution in Germany. Contribución de dudeman5685 en archive.org.
http://ia600306.us.archive.org/10/items/RevolutionAndCounter-revolutionInGermany/MicrosoftWord-Document1.pdf
Ilustraciones: a,b,c,d y e{ Anales franco-alemanes Jahrbücher aquí es donde Marx pasa del idealismo al materialismo y del democratismo revolucionario al comunismo. Pág 143. Bibliografía. Una caricatura del marxismo. V.I. Lenin. Dirige la revista junto a Arnold Ruge[1802-1880] publicista radical alemán, hegeliano de izquierda; entre 1848 y 1850 actuó como socialdemócrata pequeñoburgués; en los años 60 apoyó a Bismarck y obtuvo una pensión del gobierno prusiano. Pág 363 Oc}.
Enciclopedia Larousse Ramón García-Pelayo Gros. París 1988. I.S.B.N. 84-7736-000-6 Enciclopedia. Salvat. El País. 2003. Madrid. I.S.B.N. 84-345-7464-0 Marx. Manuel Sacristán Luzón. Fotocopias reprografia curso 2008 2009. Historia Social y Política Contemporánea. Turno tarde. Profesor Cristian Matías Cerón Torreblanca.
Película: El director de cine Peter Watkins rodó una película sobre La Comuna, dicho film está a libre disposición del publico en internet:
